근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 告利成無拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告利成，閉祏。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]祝東面，告利成，徹匙梜。【乃蓋會】 主人以下再拜。○乃閉祏。○案 注疏以告利成爲諷尸使起之禮。故後儒或謂‘無尸之祭，不告利成’，然〈特牲〉尸謖之後，再告利成권차명喪儀節要 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 告啓門三 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第一.二章(제일.이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:1:1 形而上、下, 理、氣有別, 以物喩性, 終有不甚肖似處. 孟子喩性未嘗及形而下者, 告子以“杞柳”、“湍水”比性, 而孟子則輒曰“杞柳之性”、“水之性”, 是則却以杞柳與水之性比人之性, 而杞柳與水乃帖在“人”字上也. 有此形質, 莫不有此性, 以形喩形, 以性喩性, ...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第七章(제칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:7:1 “日至”有二. 《周禮》云: “夏日至而夷之, 冬日至而耜之.” “冬日至”者, 第四篇所謂“千歲之日至”, 是也; “夏日至”者, 此章所謂“日至之時”, 是也. 通謂之“日至”也. “麰麥”, 於五行屬金. 故金旺而生, 火旺而死. 夏日至卽火旺之候也. 故麰麥至此...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第三章(제삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:3:1 “性”字, 生之從心者也. 性之爲言, 生也. 程子曰: “生之謂性. 性卽氣, 氣卽性, 生之謂也.” 程子之意則蓋謂告子說得本是, 只下面接得不是. 故後來擧此句爲論性之訣. 朱子曰: “且從程先生說亦好.” 又曰: “生之謂性, 如椀盛水. 後人便以椀爲水.” 據...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第九章(제구장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:9:1 《易ㆍ文言》曰: “或之者, 疑之也.” HCME_6:1:9:2 人性之不善, 物欲梏之也. 梏之反覆, 疑若不復有善矣, 而少有間隙, 其端輒萌. 天下之易生, 莫四端若也. 君子擴而長之, 精入於毫忽, 大彌於六合, 其爲道非小數之比也. 惟易生, 故莫不...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第二十章(제이십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:20:1 敎之以口, 不若以身誨之. 曰“如是, 則志彀矣”, 人未必喩也. 必須執弓引弦, 志穀而示之, 然後方始得之矣. 學之以目, 不若以身億之. 謂“如是則志彀矣”, 然未必自喩也. 必須執弓引弦, 躬志彀而效之, 然後方始得之矣. 故曰“引而不發, 中道而立, 能者從...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第五章(제오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCME_6:1:5:1 或疑季子之難、孟子之辯, 語意一套, 無甚警發. 敬叔父、敬弟與伯兄、鄕人之說, 一般. 弟爲尸, 則敬弟與酌先鄕人之說, 一般. 彼方自設此話以詰人, 其能聞人此話反解悟乎? 殆類以彈喩彈, 何哉? 竊意, 敬則吾敬也, 長則彼長也. 故季子分敬與長言之, 欲詰其非有...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告子上 第八章(제팔장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【出入無時.】 【 】: 규장각본(나)에는 원주가 없다. HCME_6:1:8:1 人有知覺, 而物則不然. 故山木之萌孼也, 如人心之好惡, 而於萌孼, 只須言性, 於好惡, 又合言情. HCME_6:1:8:2 “梏亡”者, 梏之使不能發, 非失亡也. 善養心者, 去其梏, 而...서명맹자질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
