근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 出後 十四 【長子立後，而次子奉其先祀】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《問解》 宋浚吉問曰：“長子無後，取從兄弟或再從兄弟之子而爲後，則《國典》只爲長子之後，而其父ㆍ其祖之祀，傳之親子云，亦有經據乎？” ○沙溪答曰：“長子立後권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 四 【非同宗，不得立後 ○別子未成宗而死，不得立後】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《禮考》 丘濬曰：“古人大宗無子，以族人之子後之。我朝親藩，初封未有繼別之子而國絶，則不爲立後，蓋古禮也。【節】 今宜勅禮官定制，先求繼禰小宗，次繼祖之宗，권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 四十 【爲本生父之所後父】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]伯 甲 三 世 甲 仲 乙 三 世 乙 叔 丙 三 世 丙 季 丁 三 世 丁 震권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 四十一 【昆弟二人出後於兩家，其兩人子孫相爲服】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 金問曰：“今有兄弟二人，出後於兩家，服當再降不。” ○李答曰：“據《通典》馬融解〈喪服〉大功章，姑姪之服云，嫁姑爲嫁姪大功，【馬云：“俱出也。”】 袁권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後子居喪之節 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子爲本生親麻屨方笠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子當稱期服喪人 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後子稱疏無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出後者爲本生考妣題主之禮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 出東門【甲寅】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]出東門 門: 시규1‧초국2‧중규1‧중규2에는 뒤에 “有作”이 더 있음. 【甲寅】 乾坤孰開闢, 日月誰磨洗｡ 山河旣融結, 寒暑更相遞｡ 吾人서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
