근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 出峽 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]出峽乾坤大，維舟草木停。遠峯松點黑，晴渚鷺絲靑。水上來還去，人間醉不醒。傷時竟何補？頭白且窮經。권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出峽同无咎 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]江岸黃黧語，逶迤倚櫂聽。猶瞻水鍾寺，已過石湖亭。秀氣超雲霧，淸陰落戶庭。何當浩然去？隨意讀殘經。권차명詩集 卷三 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出引歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교][23] 풋고추 절이김치 문어 전복 곁들여 황소주(黃燒酒) 꿀타 향단(香丹)이 들려 오리정(五里亭)으로 나간다 오리정으로 나간다 어느 년구분잡가 | 편저자李昌培
- 出後 一 【爲人後者，斬衰三年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“斬衰三年者。【節】 爲人後者。” 【〈喪服〉】 馬融曰：“受人宗廟之重，故三年。” ○劉寶曰：“爲人後者，或爲子或爲孫，故經但稱爲人後，不列所後者名，所권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 七 【有妾子則立之，不取他人之子】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《春秋左氏傳》 穆叔曰：“太子死，有母弟則立之，無則立長。” 【杜云：“庶子則以年。”】 ○《公羊傳》 曰：“立適以長不以賢，立子以貴不以長。” 【何休云：권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 三 【適子有時後大宗】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《漢石渠議》 大宗無後，族無庶子，己有一適子，當絶父祀，以後大宗否？戴聖云：“大宗不可絶，言適子不爲後者，不得先庶耳，族無庶子，則當絶父以後大宗。” ○聞人권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 三十 【居所後之喪，有本親喪】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 晉韓康伯問曰：“有人奉其伯後，服制未除，復有本父喪，當兩處作喪位否？” ○荀訥答曰：“重服未練，雖有所生之喪，無所改易。旣練當期，冠ㆍ首絰ㆍ齊衰以권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 三十一 【爲本生祖父母大功】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 宋崔凱曰：“世人或有出後大宗者，還爲其祖父母周，與女子出適，不降其祖同義。【〈喪服〉云：“女子子爲祖父母期。”】 凱以爲女子出適，有歸宗之義，故上권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 三十七 【本生舅姑，爲出後者之妻】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 乙問曰：“出後者之妻，爲本生舅姑大功，其舅姑之報之也，當何服？古經爲庶婦小功，若降一等，其服緦麻也。唐禮爲庶婦大功，若降一等，其服小功也。出後之子，爲권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 三十三 【爲本生昆弟大功，殤者降 ○爲本生姊妹適人者小功】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“大功布衰，卽葛九月者。【節】 爲人後者，爲其昆弟。○〈傳〉曰，‘何以大功也？爲人後者，降其昆弟也。’” 【〈喪服〉】 馬融曰：“昆弟在周而降之，以所後參권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
