근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 出後 六 【父在長子無子而死，立次子，不爲長子立後】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《春秋傳》 大子死，有母弟則立之，無則立長。【襄三十一年】 ○鏞案 古禮上自天子ㆍ諸侯，下逮大夫ㆍ適士，凡父在之時，長子無子而死，則本無立後之法，故伯邑考無권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十 【間代立後】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 晉何琦議曰：“卿士之家，別宗無後，宗緖不可絶，若昆弟以孫若曾孫後之，理宜然也。禮緣事而與，不應拘常以爲礙也。魏之宗聖，遠繼宣尼，琦從父以孫紹族祖，권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十一 【大夫無子，以弟後兄】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《公羊傳》 曰：“曷謂之仲嬰齊？爲兄後也。【魯莊公之子曰仲遂，遂有二子，長曰歸父，次曰嬰齊】 爲人後者，爲之子也，爲人後者，爲之子，則其稱仲何？【疑爲仲遂後권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十七 【出後於人，彼自生子者還本 ○還本者追服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 或曰：“甲有子丙，後叔父乙，甲死，丙降服期。涉數年，乙之妻又亡，丙服父在爲母之服。今叔父自有子，丙旣還本，當追報甲三年不？若遂卽吉，終身無斬衰之服권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十三 【今俗次養之謬】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈射義〉 孔子射於矍相之圃。【節】 子路曰：“賁軍之將。【節】 與爲人後者，不入。” ○鄭曰：“與，猶奇也。後人者，一人而已，旣有爲者，而往奇之，是貪財也。권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十九 【旣練而后，立後者追服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 宋何承天問曰：“夫先亡，婦人亡未周，宗從之家，乃以兒繼其後。今旣更制廬杖，未知當及亡月便練，爲取出後日，爲制服之始。” ○荀伯子答曰：“出後晚，異권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十二 【宗子爲殤而死，庶子代立爲殤服】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“宗子爲殤而死，庶子弗爲後也。其吉祭特牲，祭殤不擧，無肵俎，無玄酒，不告利成，是謂陰厭。” 【〈曾子問〉】 徐曰：“庶子卽宗子之弟也。蓋言宗子殤歿，庶子卽권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十五 【獨子出後兼祭兩家，他日，使庶子還繼本生 ○此庶子爲父三年當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 魏劉德問曰：“同宗無支子，唯有長子，長子不後人，則大宗絶，【句】 後則違禮，如之何？” 田瓊答曰：“以長子後大宗，則成宗子，禮諸父無後，祭於宗家，권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十八 【出後而還本者，爲昔之所後父母有服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 范寗問曰：“甲無子，取其族子乙爲後，所生父沒，降服期。甲晚自生子，乙歸本家，後甲終，乙當有服不？若服，當制何服？” ○孔德澤答曰：“世人行之似當無권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 十六 【出後時有昆弟，旣出而昆弟亡者還本 ○還本者追服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 或問許猛曰：“爲人後時有昆弟，後昆弟亡，無後，當卽還不？猛答云，‘〈傳〉曰適子不得後大宗，推此而論，小宗無支子，大宗自絶矣。子不絶父之後。本家無嗣권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
