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  • 出母 十一 【出後者爲本生出母 ○出後者爲所後家出母】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《通典》 晉步熊曰:“出爲人後而母見出,【本生母】 應服不?” ○許猛答曰:“《禮》‘爲人後者爲所後者若子’,則不應復服親母出,以廢所後者之祭也。” ○鏞案
    권차명喪禮四箋 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
  • 出母 十七 【出母之子爲繼母之黨服】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    “出妻之子爲母期,則爲外祖父母無服。” ○〈傳〉曰:“絶族無施服,【句】 親者屬。” 【〈喪服〉】 鄭曰:“旁及曰施,親者屬,母子至親,無絶道。” ○賈曰
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  • 出母 十三 【父臨終,命還出母,而母不依命 ○後妻之子,爲前母被出者】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《通典》 晉傅玄曰:“北海矯公智父前娶夾氏,生公智後出之。重娶王氏,生公曜。父終之日,謂公智曰,‘公曜母年少,必當更嫁。可迎還汝母。’ 及父卒,公智以告其母
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  • 出母 十九 【爲妻之出母,猶服緦】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《家禮》 爲妻之父母緦麻,妻之親母,雖嫁出,猶服。○車垓曰:“妻之親母,雖改嫁被出,亦服。” ○鏞案 之東之西,均是妻母,理似然也。【《備要》亦載《家禮》此
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  • 出母 十二 【爲祖後者,祖母見出】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《通典》 晉步熊曰:“父亡,己爲祖後,祖母見出,服之云何?祖父之亡與在,服之有異不?” ○許猛答曰:“爲人後者不得服出母,則非母子者,出則絶矣。是以經文不見
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  • 出母 十五 【母無罪而出】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    今補 乙問曰:“母本無罪,其父惑於嬖妾,遣母還家,終身不復,若是者奈何?” ○甲答曰:“父命雖重,從其治,不從其亂,禮也。若父生時,母出而亡,自若杖期,與不
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  • 出母 十八 【從母被出,爲從母兄弟無服】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《通典》 王愷與褚粲,兩姨兄弟。王愷母被出後愷亡,粲疑於服。○博士宋濤之曰:“‘母出爲繼母之黨服’,褚服當無疑也。” 【謂褚母未嘗出,當服母黨】 車胤難曰:
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  • 出母 十六 【出母爲其子,報服不杖】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    《通典》 徐整問曰:“出母亦當報其子不?又繼母報子,於何處制服?【謂父卒,繼母嫁而子從者】 豈止所適者之家,爲哭位乎?” ○射慈答曰:“母亦報子周。” ○敖
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  • 出母 十四 【子服出母,其妻從服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    今補 乙問曰:“出母ㆍ嫁母,子服杖期,其妻當何服?” ○甲答曰:“子婦之服,經所不言,法當無服。” ○乙又問曰:“婦人之義,唯夫是從,夫服杖期,居廬哭泣,妻
    권차명喪禮四箋 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
  • 出母 四 【父卒,繼母嫁而子從者】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]
    “疏衰削杖期者。【節】 父卒繼母嫁從,【句】 爲之服,報。” ○〈傳〉曰:“何以期也?貴終也。” 【〈喪服〉】 馬融曰:“繼母爲己父三年禮畢,嫁後夫,重成
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