근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 出後 二十七 【本生父母稱謂】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《春秋公羊傳》 爲人後者，爲之子也。【成十五年】 ○伊川曰：“旣是爲人後者，便須將所後者，呼之以爲父，以爲母，不如是則不正也。” 【伊川代彭思永論濮王疏曰：권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十三 【出後者，於諸親之服，執兩而從其重】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 乙問曰：“出後者之服於所後，若子於所生降等，禮也。若於諸親，或其若子之服反輕，乃此降等之服猶重，當持何服？” ○甲曰：“身旣出後，疎戚旣易，當就所後家권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十九 【有父母之喪，未終喪而出後者，許終三年 ○兄弟之服亦然】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《宋史ㆍ禮志》 紹聖四年，右武衛大將軍克務，【宋宗室】 乞故東牟侯克端子叔博爲嗣，【取昆弟之子】 請赴朝參，不爲克端服。【克端新死，叔博方持服】 宗正司以聞권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十二 【爲所後家期親，追服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《通典》 荀伯子答司馬操曰：“假使所繼者，是絶服之親，而繼父 【所後父】 有兄弟喪未周，豈可悉追制伯叔周服之乎？” ○鏞案 爲所後者之親屬，一如親子之服，明권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十五 【取旣死之子，以爲後者，追服當否】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 乙問曰：“今俗屬尊而無子者，察其族人，有孫列而無子列，則取旣死之子爲後，而其孫隨至，此所謂神主出後也。其亦無害於禮法否？若然，出後於持喪之家者，司馬操권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十八 【爲本生父母，不杖期】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“不杖麻屨者。【節】 爲人後者，爲其父母報。” 【〈喪服〉】 王肅曰：“凡服不報，以適尊降也。旣出爲大宗後，其父母不得服以加也，故不以出降而報之。” ○雷권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十六 【生前立後者，子死不斬，婦死不期】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 乙問曰：“今有大宗之家，老而無子，取人子以爲嗣。此子旣來，卽生一子，服所後母如母，後數年不幸夭絶，所後父當爲此子服斬衰三年否？” ○甲答曰：“據孔ㆍ賈권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 二十四 【間代立後者，爲諸親及母黨服 ○出後而爲祖曾後者，爲諸親及母黨服】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今補 乙問曰：“古者立後之法，或以弟嗣兄，【仲嬰齊】 或以孫接祖。【荀顗孫】 今嗣兄之法，雖廢，接祖之禮，或存，俗所謂間代立後也。《禮》，‘爲所後者之昆弟，권차명喪禮四箋 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 五 【雖非繼別之宗，士ㆍ大夫皆得立後】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“士之子爲大夫，則其父母不能主也，使其子主之，無子則爲之置後。” 【〈雜記〉】 鄭曰：“置猶立也。” ○孔曰：“死者無子，則別置其後，卽與大夫適子同，得行권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 出後 八 【出後必待父命】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈喪服ㆍ傳〉 生養之終其身，死則喪之三年，貴父之命也。○鏞案 此‘慈母如母’之傳也。爲慈母後者，無所變於父子，猶必待父之命，以爲倫紀，況於出後之子乎？不得父권차명喪禮四箋 卷十一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
