근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 凡有所捨，毋聲言，毋德色，毋以語人。毋說前人過失。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]每見廉劌之人，或捨謬例之財，以循公理，或捐俸廩之物，以爲民惠者，其事雖善，方其捨之也，必逞氣大言曰：“士大夫安用此物！” 吏或據例爲說，必叱之棍之，以顯其廉권차명牧民心書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡有災厄，其救焚拯溺，宜如自焚自溺，不可緩也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]劉昆爲江陵令，縣有火災，昆向火叩頭，風反而火尋滅。○案 此誠偶然耳。然昆於此時，必涕泣焦燥，其至誠惻怛，有足以感動天心，故江陵之人，歸功於縣令。若冷淡叩頭而권차명牧民心書 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡有訴訟，其急疾奔告者，不可傾信，應之以緩，徐察其實。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭瑄曰：“詞訟到官，類是增撰。被敺曰殺，爭財曰劫，入家謂行竊，侵界謂發屍。一人訴詞，必牽引其父子兄弟，甚至無涉之家，偶有宿憾，亦輒扯入，意謂未辨是非，且得追권차명牧民心書 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡有變亂，宜勿驚動，靜思歸趣，以應其變。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宋虞允則嘗宴軍，而甲仗庫火。允則作樂飮酒不輟，少頃火熄。或詰之，對曰：“兵械所藏，儆火甚嚴，方宴而焚，必姦人所爲。若舍宴救火，事當不測。” 朴翊衛璘爲平康권차명牧民心書 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡望賀之禮，宜肅穆致敬，使百姓知朝廷之尊。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《禮》曰：“朝辨色。” 辨色者，昧爽之時也。【天遠明之時】 昧爽行禮者，必雞鳴而起，盥ㆍ櫛ㆍ衣服，乃可以及時也。○入庭行禮訖，必俯伏良久，默念前此十五日以來권차명牧民心書 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡朝貴私書，以關節相託者，不可聽施。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]郅都爲濟南守。爲人公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。常稱曰：“已背親而出仕，固當奉職死節。” 終不顧妻子矣。 魏司馬芝爲河南尹，抑強扶弱，私情不敢行권차명牧民心書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡欲一擧而盡頒者，宜以此意，先報上司。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]凡便民之政，不必拘於法例。然俗論多拘，不可戶說。牧欲不遵巡分之法，則須先至監營，面議此事，議若相合，卽須論報。若爲法例所拘，不欲許題，則告曰：“此事但當自下권차명牧民心書 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡欲半留，宜先講窌法。窌不如法而半留，以經年者，害民之政也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]吾東倉廒之制，疎略太甚。雀鼠之耗，猶屬細故，一經潦暑，卽腐敗而不可食。若半留半分，歲頒舊穀，則民無不受灰塵，而納米粟者，其冤孰甚？○凡作倉舍，須就丘陵之頂，권차명經世遺表 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡民自得罪，寇攘姦宄，殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝。”【《孟子》，‘罔不憝’之上，有‘凡民’二字 ○《說文》亦與《孟子》同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“暋，強也。自強自惡而不畏死，人無不惡之。” 考異 《孟子》引〈康誥〉曰：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。”【〈萬章〉篇 ○趙云：“殺於人取于貨권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 凡治粟之道，先定額貯之率，額一定而萬弊俱淸矣。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]中國之法，用人則擧有定額，理財則穀有定額，自古以來，相傳如此。夫用人ㆍ理財二者，《大學》‘平天下’章之所申申戒謹者也。淸其源，則朝廷正而野人安，不淸其源，則권차명經世遺表 卷十二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
