근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 冤詞 二十四【劉歆作《三統曆》，所引〈太誓〉，與古文不合。○杜欽議婚禮，以〈關雎〉爲興刺之作，不必不見《毛詩》】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《三統曆》，不與梅《書》合，豈唯〈太誓〉而已哉？〈伊訓〉ㆍ〈武成〉，竝有差舛，梅之〈湯誥〉，不合於〈殷本紀〉，梅之〈胤征〉，不合於鄭所引。將云先見者皆誤，後권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 五【王肅云：“古文〈太誓〉，伐紂時事，聖人取以爲《尙書》，今文〈太誓〉，觀兵時事，當別錄之，以爲〈周書〉。” 見孔氏《正義》】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王肅必無此言，毛乃引之。余始大驚，今檢本文，【〈太誓〉疏】 又舞文矣。孔疏引王肅語，不過八字，【〈太誓〉近得，非其本經，止八字】 繼引馬融，引婁敬，引董仲舒권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 八【顏師古注：“《漢ㆍ志》五十七篇，〈大序〉五十八篇。引鄭玄〈敍贊〉云‘後又亡其一篇’，故五十七。” 其所亡一篇，指〈舜典〉言】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]僞者，旣撰二十五篇五十九傳，故缺其所謂〈舜典〉之註，以合乎〈藝文志〉五十七篇之額。【上戊六】 於是，孔疏以下皆云：“梅本亡〈舜典〉一篇。” 然三千年來，〈堯권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 六【以二十五篇，加所分〈舜典〉ㆍ〈益稷〉ㆍ〈盤庚〉二篇ㆍ〈康王之誥〉，共五篇，又亡〈舜典〉一篇，爲二十九篇】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈藝文志〉云：“安國得其書，以考伏氏之二十九篇，得多十六篇。”【上甲八】 今梅《書》二十五篇，旣伏生《今文》之所無，則自不得爲二十九之二十五。是特特新增之二권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十【百篇之名，不始孔子。墨翟曰：“昔周公旦，朝讀《書》百篇。” 揚雄曰：“昔之說《書》者，序以百。” ○鄭康成百篇，其次第不同。以〈湯誓〉次〈臣扈〉後，〈咸有一德〉次〈湯誥〉後。○伏《書》不分〈堯典〉ㆍ〈臯陶謨〉ㆍ〈顧命〉，則于百篇之名，皆屬謬戾。《孔傳》以三謨屬〈虞書〉，〈禹貢〉爲〈夏書〉之首，亦非】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]以余所見，周公朝讀《書》六十篇而已。何者？百篇之內，〈周書〉四十，周公無以讀矣。以彼百篇，詆此百篇，則謂孔子未嘗刪《書》也，不亦過乎？況墨翟ㆍ揚雄，皆是孔子권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十一【薛士龍作《書古文訓》，其序引子夏學《書》于孔子，有云：“〈帝典〉可以觀美，〈大禹謨〉ㆍ〈禹貢〉可以觀事，〈臯陶謨〉ㆍ〈益稷〉可以觀政，〈洪範〉ㆍ〈六誓〉ㆍ〈五誥〉ㆍ〈甫刑〉云云。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《書大傳》，孔子曰：“〈六誓〉可以觀義，〈五誥〉可以觀仁，〈甫刑〉可以觀誠，〈洪範〉可以觀度，〈禹貢〉可以觀事，〈臯陶謨〉可以觀治，〈堯典〉可以觀美。”【《권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十七【此二十八字，在王肅注《古文尙書》十一卷，范寗註古文〈舜典〉一卷，皆有其文。○《正義》云：“梅賾上《孔傳》時，猶闕〈舜典〉，二十八字世所不傳，多用王ㆍ范之注補之。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此又舞文也。今詳孔疏，【在‘玄德升聞’下】 其云‘猶闕〈舜典〉’者，謂《孔傳》缺也，其云‘二十八字世所不傳’者，謂姚氏之前無攸聞也，其云‘多用王ㆍ范之註補之권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十三【若賈ㆍ馬ㆍ鄭三人所受者，爲杜林本，其不見孔壁古文，斷有然者。○又徐仲山曰：“馬融作《忠經》，引〈大禹謨〉曰，‘唯精唯一，允執厥中。’” 此非古文乎？】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]杜林《漆書》之爲孔壁眞本，唯賈逵一人，寔居樞要，爲之確證，何也？賈逵之學親接塗惲，而杜林《漆書》，賈乃作訓，【上乙六】 則雖欲誣《漆書》爲別本，其說不立矣。권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十九【《釋文》云：“姚方興所上，只十二字，更有四句，出之王註。” ○案《隋ㆍ志》，此二十八字，一齊竝出，從無方興十二字ㆍ王註二十八字之別】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今案 《釋文》本無二十八字出之王註之說。【《釋文》云：“十二字，是姚方興所上。然方興本，或此下更有十六字，異聊出之，於王註無施也。”】 陸意蓋云：“上十二字권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 冤詞 十二【令甲所在，不敢踰越，故安國注《論語》，凡引經，如〈君陳〉ㆍ〈太誓〉類，皆不注篇名。至‘予小子履敢用玄牡’節，不注〈湯誥〉，而注云：“此墨子引〈湯誓〉辭。” ○《正義》謂：“漢儒皆不見古文。” 予謂劉向ㆍ劉歆校中外古文極悉，而孔氏誣之以不見】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]毛氏令甲之說，本是遁辭。原夫令甲，莫尊於詔旨。〈大序〉旣云‘承詔作傳’，則又何禁令，別揭於象魏之上乎？金科玉條，不出詔令之外。旣已降詔，許其作傳，則雖未及建권차명梅氏書平 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
