한국 구비문학대계 개정증보(37,820)구술자료 총 54,779건의 연구성과가 있습니다.
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- 인간을 창조한 여와 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]하늘을 연 반고가 죽고 난 이후, 아름다운 여신 여와가 나무를 만들고 닭, 개, 양, 돼지, 소, 말, 사람, 곡식, 조, 보리 등 세상에 필요한 것들을 만들어 냈다. 사람이 부족하자 여와는 진흙으로 사람을 빚어 생기를 불어넣었고 이 남자와 여자를 통해 후대가 번...국가중국 | 제보자리칭후아(이청화) [중국, 여, 1976년생, 결혼이주 17년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 인간을 창조한 여와 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]여와가 세상에 혼자 살고 있었다. 여와가 너무 심심해서 진흙을 빚어 인간을 만들었다. 그러나 인간은 죽을 수밖에 없기에 여와는 계속 인간을 만들었다. 여와가 힘들어서 남녀를 진흙으로 빚은 다음 이후에는 남녀의 결합으로 인간이 태어나게 만들었다. 여와가 처음에 진흙...국가중국(한국계) | 제보자김설화 [중국(한국계), 여, 1983년생, 유학 9년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 인간의 도리를 아는 사람과 그렇지 않은 사람 [한국전쟁 체험담 조사 연구-현지 답사를 통한 한국전쟁 관련 구술담화의 집대성과 DB구축- | 건국대학교]이야기는 크게 두 가지의 에피소드이다. 첫 번째는 전쟁 직후에 한 두 번의 결혼 이야기와 두 번째는 피난 중에도 생활력이 강하고 인간의 도리를 알았던 아버지에 관한 이야기이다. 첫 번째 남 편과 두 번째 남편이 인간적인 도리가 상반된 인물들이었다면, 피난 중에 출산한...조사지역강원 인제 | 조사일2013년 5월 13일
- 인경을 치도록 한 정만서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 계속 청중 노릇만 하고 있던 제보자가 자진해서 이야기를 했다. 정만서는 코막힌 소리를 했다고 하면서 정만서가 말하는 대목에는 제보자가 의식적으로 코막힌 소리로 이야기를 했다.*조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자박영흠
- 인계면 도사 마을의 지명 유래에 대한 여러 설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 도사마을에 대한 지명 유래를 물어보았더니 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 11일(화) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 계속한 정순종씨의 등 뒤에 앉아 화투판에 열중하다가 불쑥 “제가 한자리 해야겄다.”면서 자청했다. 조사자와 다른 제보자들이 일제히 그를 바라보며 이야기를 청하자 자신에 넘친 표정으로 이야기를 꺼냈다. 발음이 정확하고 목소리도 맑아 알아듣기에 부담감이 없었...조사일시1985-05-14 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자이기엽
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오랫동안 이야기판에 앉아 듣고만 있다가 한자리 하겠다며 나섰다. 이야기 도중에 다과상을 차리느라 약간 소란했으나 전혀 상관하지 않고 이야기에만 열중했다. *조사일시1985-05-17 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자이귀영
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청중의 권유로 이야기했다. 시어머님께 들은 이야기라고 했다.*조사일시1981-06-24 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자양도희
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기판이 벌어졌다. 몇 분이 하겠다고 나섰는데 제일 연장자인 제보자가 하게 되었다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자이옥란
- 인과응보 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 중에에게 들은 이야기라고 하며 들려준 이야기다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
