근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 弔禮迎送之節。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈士喪禮〉始死之初，君使人弔，主人迎于寢門外。賓出，主人拜送于外門外。【〈喪大記〉，大夫於君命，送于寢門外】 又君視斂，主人出迎于外門外。【視大斂】 二車畢권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔禮，主人之位，亦在西階。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宮室階戺之制，今雖蕩然，然愛禮存羊，君子所務。其在〈曲禮〉曰：“居喪之禮，升降不由阼階。” 其在〈坊記〉曰：“升自客階，受弔於賓位，敎民追孝也。” 〈喪大記권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔禮，賓不答拜。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈曲禮〉曰：“凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。” 此甚言弔喪之無答拜也。故歷考三禮，而賓拜之文，不可見。【鄭玄云：“喪，賓不答拜，不自賓客也。”】 呂大均曰권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔者致辭，不宜煩絮。主人尤不可有答。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古者弔賓致辭，只是如何不淑一語，屢見〈雜記〉，而主人遂無答詞，只以拜稽顙爲文。【致襚ㆍ致含同】 唯〈檀弓〉記公弔之禮，弔曰‘寡君承事’，主人曰‘臨’。【一字권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔蠅文 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]嘉慶庚午之夏，蒼蠅大作，充牣室屋，戢孴蕃息，漫山蔽谷，層構桀閣，曾莫癡凍，酒戶餅市，雲屯雷鬨，耇老歎嗟，指爲怪變，少年發憤，思與搏戰，或設笱筒，使其離罥，或권차명文集 卷二十二 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 引 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]引者，紼也。御柩之索也。在殯曰紼，在堩曰引。謂引柩以就壙也。蒙士唁人，啓引或以爲發靷，誤矣。靷者，馬胸之革也。권차명附 雜纂集 二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 引壺觴而(인호상이) [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]朱松史 鼓 姜萬壽 [1] 引壺觴而自酌(인호상이자작)하야 酩酊(명졍)케 醉(취)한 後(후) 邯鄲枕(한단침) 도도베고 莊周蝴蝶(장주호졉)이 잠구분잡가 | 편저자―‧제―핸드포―드
- 引嫌辭同副承旨疏 【乙卯春】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]권차명文集 卷九 | 문체公車類|疏箚類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 引紼 【紼綍通】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“君四綍，大夫二綍，士二綍。” 【〈喪大記〉】 鄭曰：“在棺曰綍，行道曰引，至壙將窆，又曰綍，綍或爲率。” 【孔云：“天子則六綍。”】 ○又曰：“引，所以권차명喪禮四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弗貨換算承認申請에關한件, 1949년 12월 19일 [“미공개 이승만문서” 정리·분류 및 DB화 사업 | 연세대학교]자료명弗貨換算承認申請에關한件, 1949년 12월 19일 | 자료형태문서 | 작성일1949.12.19 | 작성자서울特別市長 | 작성언어한국어
