근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,646)고서·고문서 총 659,610건의 연구성과가 있습니다.
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- 弔 奠 賻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]奠用香茶 HCFR_4:8:1 《檀弓》云: “葬日虞, 不忍一日離也, 是日, 以虞易奠; 卒哭曰成事, 是日也, 以吉祭易喪祭.” 蓋未葬, 孝子不忍稱祭, 故如朔月殷奠之類, 魚肉未麵食飯羹畢備, 與虞、卒哭略同, 惟稱奠而不稱祭也. 至於弔客, 其只用酒果者, 亦稱奠, 如“奠...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 弔客錄 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]弔客錄은 필사본으로 己巳年 7월 6일 未時에 襲을 할 때 문상객 명단부터 시작하여 17일 小斂 때의 문상객 등의 순으로 기록하여 두었다.자료구분전적 | 현소장처황규욱 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 弔客錄 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분전적 | 현소장처황규욱 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 弔必誠。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古者五服之親，聞喪皆受弔。朋友之死，亦然。故子路死，孔子受弔，伯高死，子貢受弔。【見〈檀弓〉】 今人唯親喪有弔，甚薄俗也。豈唯是也？有水火之災則弔之。宋遭大권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔服。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]弔服有三變。未斂，用平淡之服，【《家語》，孔子曰：“始死羔裘ㆍ玄冠者，易之而已。” ○〈檀弓〉亦云】 旣斂，用質素之服，【素弁環絰，又襲裘帶絰】 旣成服，用권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔服加麻當有布巾與帶子 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 弔禮在殯葬之前。旣卒哭，無弔。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]弔之爲禮，非以應文而備數也。將以助其斂殯，相其饋奠，致其賵襚，勸其粥飮，故未殯而有弔也。及其葬也，又將助其挽引，相其封窆，執其遣虞，扶其毀瘠，故未葬而有弔。권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔禮有徹事ㆍ待事之異。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]尊弔卑，則主人有徹事之禮。卑弔尊，則弔客有徹事之禮。故大夫唯君弔徹事，方小斂而君使至，則徹事，【〈喪大記〉云：“未斂爲君命出。”】 方大斂而君至，則徹事。【권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 弔禮當答拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 弔禮衆主人不拜賓。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]曾子問曰：“喪有二孤，禮與？” 孔子曰：“天無二日，土無二王。今之二孤，季康子之過也。” 【案此，孔子之時，已有衆主人拜賓之俗】 夫魯哀公，非季桓子之喪主也권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
