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[전체] “공동체” 에 대한 검색결과 2,828건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(2,740)

사전(616)

  • [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    [정의] 혈연이나 지연 또는 공동의 이해관계나 목적을 바탕으로 이루어진 기본적 사회집단. ‘공동사회(共同社會)’라고도 함. [내용] 씨족이나 친족집단과 같은 혈연 씨족, 마을이나 이웃집단과 같은 지연 촌락, 예배결사나 동지적 결합 또는...
  • 촌락 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    한국학영문용어용례정보 구축 연구
    정의촌락을 구성하는 주민이 생활상의 필요에 의해 역사가 경과하는 동안에 형성하게 된 지역사회의 단체.[두산백과] | 문광부표기chollak gongdongche | MR표기ch’ollak kongdongch’e | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
  • 근대신어 : () [한국 근대 신어의 성립과 변천에 대한 정보의 체계적 구축 | 한국방송통신대학교]
    02995 가항 國家國民萬姓의니君主一人의私有物이아니라 국가는 국민 모든 사람들의 니 군주 1인의 사유물이 아니라 미상 國民須知 金宇植 1906 1 사회단체 한국
    출전國民須知[金宇植] | 계통분류 [사회생활] 사회단체 | 자료문의방송통신대학교(연구책임자 : 송찬섭 교수)
  • 아일랜드 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    자 코웬(Brian Cowen) 총리가 2008년 5월 취임하여 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 중도보수의 입장을 취하고 있으며, 1945년 유엔에 가입하였고, 이외에 경제개발협력기구(OECD)‧유럽위원회‧유럽(EC)의 회원국이다. [한국과의 관...
    이칭별칭아일랜드공화국|Republic of Ireland|Ireland|에이레|Eire
  • 가봉 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    는 비동맹중립이지만 우경중립의 성격을 띠며, 미국‧프랑스 등과 각 분야에서 친밀한 관계를 유지하고 있다. 1960년 유엔에, 1970년에 비동맹회의에 가입하였으며, 1984년에는 중부 아프리카 11개국으로 경제(CEEAC)를 창설하여 중심적인 역할을 하고 있다....
    이칭별칭가봉공화국|The Gabonese Republic

단행본(12)

논문(6)

고서·고문서(578)

  • 1899년 구암동(狗巖洞) 동중좌목성책(洞中座目成冊) [영남 자료권역센터 구축(1단계) | 한국국학진흥원]
    조선후기 강원도(江原道)평해군(平海郡)하리면(下里面)박곡리(朴谷里)의 구암동(狗巖洞)에서 조직되었던 촌락 조직의 구성원 명단이다. 구암동은 전통적인 어촌 촌락으로 경상북도(慶尙北道)울진군(蔚珍郡)평해읍(平海邑)거일1리(巨逸一里)에 소속된 곳이다. 구암동에서는
    내용분류사회-조직/운영-계문서 | 형식분류고서-기타 | 현소장처영남대학교 민족문화연구소
  • 1909년 구암동(狗巖洞) 동안(洞案) [영남 자료권역센터 구축(1단계) | 한국국학진흥원]
    지금의 경상북도(慶尙北道)울진군(蔚珍郡)평해읍(平海邑)거일1리(巨逸一里)는 전통적인 어촌 촌락으로 상부상조와 공동노동, 분배와 어장관리를 위한 조직을 일찍이 운영하고 있었다. 이러한 조직은 조선후기 때부터 확인되는데, 본 자료는 1909년부터 1984년까지 ...
    내용분류사회-조직/운영-계문서 | 형식분류고서-기타 | 현소장처영남대학교 민족문화연구소
  • 1940년 구암동(狗巖洞) 동중의안(洞中議案) [영남 자료권역센터 구축(1단계) | 한국국학진흥원]
    지금의 경상북도(慶尙北道)울진군(蔚珍郡)평해읍(平海邑)에 위치한 거일1리(巨逸一里)는 전통적인 어촌 마을이다. 이곳에는 조선후기부터 상부상조와 공동노동, 분배와 어장관리를 위한 조직이 운영되고 있었다. 본 자료는 1940년 거일1리 조직에서 결의한 상호...
    내용분류사회-조직/운영-계문서 | 형식분류고서-기타 | 현소장처영남대학교 민족문화연구소
  • 益秀의 시에 53인이 차운한 시 모음 03 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]
    0896 0442_03 益秀의 시에 53인이 차운한 시 모음 03 문화ㆍ생활 문헌 조선 이숙기 종가, 사회관계, 생활, 시문류, 시문 한자 고문서 JL130-2.JPG 이숙기 종가 이철응(종손) 조선시대 영남지역 종가생활문...
    자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
  • 益秀의 시에 53인이 차운한 시 모음 04 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]
    0897 0442_04 益秀의 시에 53인이 차운한 시 모음 04 문화ㆍ생활 문헌 조선 이숙기 종가, 사회관계, 생활, 시문류, 시문 한자 고문서 JL130-3.JPG 이숙기 종가 이철응(종손) 조선시대 영남지역 종가생활문...
    자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수

구술자료(8)

  • 윤공희 [월남민 구술생애사 조사연구 | 연세대학교]
    하면서 신학생 양성에 힘씀 - 광주대교구장이 되면서 대주교로 승품되었고 5.18광주민주항쟁 당시 평화적인 해결을 위해 노력함 - 공산치하에서 희생된 선교사들의 정신을 기억하고 인류 사회를 위해 사랑과 진실한 가치를 지켜나가야 함을 강조 월남민 구술
    구술자윤공희 | 직업주교 | 지역평안도
  • 고 뭐 포커치고 하여간 놀이를 하죠, 식구들이. [조사자: 한국에도 원래 예전에는 설날 시간에 온 동네 사람들이 다 같이 나눠먹고, 그렇게 그런 축제 분위기가 있었거든요.] 그런데 지금은 너무 조용하고. [조사자: 요즘에는 가 다 없어져가지고.] 제사, 차례 하
    국가중국(한국계) | 제보자권경숙 [중국(한국계), 여, 1981년생, 결혼이주 10년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
  • 코르트 과자로 나눈 인정 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]
    럼 해서 돌의 모양의 과자를 던져준 게 코르트다.] 네. [조사자2: 네 그래서 고려인들의 , 그쪽이랑 카자흐 사람들이랑 우호 관계가 있겠네요.] 사니아: 네. 네. [조사자2: 지금 그럼 고려인들도 카자흐 쪽에 잘 해주나요?] 그냥 편하게. [조사자2: 편해요
    국가카자흐스탄 | 제보자아쑤바이에바 [카자흐스탄, 여, 1991년생, 유학생 3년차] 사니아 [카자흐스탄, 여, 1992년생, 유학생 6년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
  • 옛날에는 모계 씨족 라고 여자가 굉장히 좀 지위가 높은, 네. 그렇기 때문에 여긴 좀 여와라는 건 여기서 여신이라는 거거든요. 남신인 게 아니라. 그런 사상이 굉장히 강하다고 그렇게 하네요. 다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축
    국가중국(한국계) | 제보자주경옥 [중국(한국계), 여, 1973년생, 결혼이주 13년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
  • 취업과정과 한국 정착기 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]
    어요. 그리고 몇 번 그렇게 참고 하고 아프고 회사 바꾸고 싶지만 사장님 허락을 못 받았어요. 하다가 친구는 적응 못해서 일 안하고 기숙사에서 자고 그렇게 하고 2~3주 지나서 월급도 없고, 그렇게 생활했어요. 그렇게 요즘에 , 페북에서 베트남 있잖아요.
    국가베트남 | 제보자응웬후우통 [베트남, 남, 1986년생, 이주노동 7년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수

기초학문(900)

  • 주의 의 한계와 현대적 조건에서 현실적인 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    , 게재일 : 2016
    63020 한국연구재단 서울시립대 도시인문학연구소 2016 주의 의 한계와 현대적 조건에서 현실적인 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&c
    유형논문 | 게재일2016
  • 생태의 생활교육 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    , 게재일 : 2007
    21615 한국연구재단 한신대 학술원 2007 생태의 생활교육 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=ResearchPaper&m201_i
    유형논문 | 게재일2007
  • 탈현대사회 대안 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 이동수, 게재일 : 2004
    09625 이동수 일반논문 한국연구재단 한국정치학회 2004 탈현대사회 대안 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f6dc19327
    유형논문 | 게재일2004
  • 쿰란의 종교사상 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 천사무엘, 게재일 : 2001
    04404 천사무엘 일반논문 한국연구재단 한국기독교학회 2001 쿰란의 종교사상 https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=FRBR&metaDataId=4b76f6dc19
    유형논문 | 게재일2001
  • 순자철학과 주의 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    , 게재일 : 2004
    34115 한국연구재단 한국양명학회 2004 순자철학과 주의 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun=SD&category=ResearchPaper&m201_id
    유형논문 | 게재일2004

신문·잡지(121)

  • 민세안재홍전집 : 偉大한半撥力强靭한民族性(4) [民世 安在鴻全集 資料集成 및 DB化 事業 | 중앙대학교]
    1781 1948 11 26 4 4 安民世 안재홍 偉大한半撥力强靭한民族性(4) 신문 한성일보 1면 2단 논문 역사 직접자료 선집외 民族性, 民族, , 民族問題 A19481126한성01 民世 安在鴻全集...
    출처형태신문 | 자료문의중앙대학교(연구책임자 : 김인식 교수)
  • 다져야할 민족중흥의 정신 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]
    (25) 국민교육헌장, 민족중흥사관 다져야할 민족중흥의 정신 정치·법제 문헌 근대 1982년 1월 11일 김형효 경향신문 기사/사설 5 필자에 따르면, 민족발전의 이념은 민족적 사활과 직결되는 관건이라 지적함. 다만 “발전”...
    대표표제어다져야할 민족중흥의 공동체 정신 | 자료유형기사/사설 | 집필자김형효 | 출처경향신문 | 키워드발전, 민족적 사활, 민족중흥, 연구대상, 추상적 물화
  • 표지 및 목차 더욱 성숙한 교회를 향하여 강우일 2 소운동 10년, 새로운 10년을 향하여 엄재중 6
    발행국가한국 | 발행연도2004
  • 운동, 자율성과 융통성을 키우자 18 한국 소의 현실과 전망 김정용 28 소, 그 빛과 그림자를 찾아서 ...
    발행국가한국 | 발행연도2007
  • 6 구주 해설-구주와 서구통합 이상구 11 구주 해설-구라파공화국의 꿈은 김창준 20 ...
    발행국가한국 | 발행연도1962

멀티미디어(410)

  • 문치주의에 나타난 조선인의 주의_9주차_1차시
    [K히스토리 교육 콘텐츠 개발과 글로벌 확산 연구 | 고려대학교]
    신라와 남북국 : 동화와 공존 8주차. 원간섭기 입성론 논란에 나타난 고려인의 자기 인식 9주차. 문치주의에 나타난 조선인의 주의 58주차. 조선인의 의로움에 대한 도덕적 실천 박대재 이정철 박대재 교수 고려대학교 한국사학과 교수 고려대학교 한국사학과 문학
    강좌제목한국인의 정체성 | 강의자박대재 이정철
  • 문치주의에 나타난 조선인의 주의_9주차_2차시
    [K히스토리 교육 콘텐츠 개발과 글로벌 확산 연구 | 고려대학교]
    신라와 남북국 : 동화와 공존 8주차. 원간섭기 입성론 논란에 나타난 고려인의 자기 인식 9주차. 문치주의에 나타난 조선인의 주의 59주차. 조선인의 의로움에 대한 도덕적 실천 박대재 이정철 박대재 교수 고려대학교 한국사학과 교수 고려대학교 한국사학과 문학
    강좌제목한국인의 정체성 | 강의자박대재 이정철
  • 문치주의에 나타난 조선인의 주의_9주차_3차시
    [K히스토리 교육 콘텐츠 개발과 글로벌 확산 연구 | 고려대학교]
    신라와 남북국 : 동화와 공존 8주차. 원간섭기 입성론 논란에 나타난 고려인의 자기 인식 9주차. 문치주의에 나타난 조선인의 주의 60주차. 조선인의 의로움에 대한 도덕적 실천 박대재 이정철 박대재 교수 고려대학교 한국사학과 교수 고려대학교 한국사학과 문학
    강좌제목한국인의 정체성 | 강의자박대재 이정철
  • 문치주의에 나타난 조선인의 주의_9주차_4차시
    [K히스토리 교육 콘텐츠 개발과 글로벌 확산 연구 | 고려대학교]
    신라와 남북국 : 동화와 공존 8주차. 원간섭기 입성론 논란에 나타난 고려인의 자기 인식 9주차. 문치주의에 나타난 조선인의 주의 61주차. 조선인의 의로움에 대한 도덕적 실천 박대재 이정철 박대재 교수 고려대학교 한국사학과 교수 고려대학교 한국사학과 문학
    강좌제목한국인의 정체성 | 강의자박대재 이정철
  • 문치주의에 나타난 조선인의 주의_9주차_5차시
    [K히스토리 교육 콘텐츠 개발과 글로벌 확산 연구 | 고려대학교]
    신라와 남북국 : 동화와 공존 8주차. 원간섭기 입성론 논란에 나타난 고려인의 자기 인식 9주차. 문치주의에 나타난 조선인의 주의 62주차. 조선인의 의로움에 대한 도덕적 실천 박대재 이정철 박대재 교수 고려대학교 한국사학과 교수 고려대학교 한국사학과 문학
    강좌제목한국인의 정체성 | 강의자박대재 이정철

연구결과보고서(2)

기타자료(87)

  • 인류의 이념 실현 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]
    인류의 이념 실현 인류의 이념 실현 人類의 理念 實現 교육 문헌 교육총류 교육론
    범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자손제석 | 사료철명문교행정
  • 강조돼야 할 의식 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]
    강조돼야 할 의식 강조돼야 할 의식 강조돼야 할 意識 교육 문헌 교육총류 교육론
    범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자이규호 | 사료철명부산교육월보
  • (특집 중심 가치의 함양) 중심 가치의 시대적 의미 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]
    (특집 중심 가치의 함양) 중심 가치의 시대적 의미 (특집 중심 가치의 함양) 중심 가치의 시대적 의미 (特輯 中心 價値의 涵養) 中心 價値의 時代的 意味 교육 문헌 ...
    범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자김충기 | 사료철명수도교육
  • (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 도덕적 삶과 윤리 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]
    (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 도덕적 삶과 윤리 (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 도덕적 삶과 윤리 교육 문헌 교육총류 기타총류...
    범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자이계학 | 사료철명교육월보
  • (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 가정 와 가족 윤리 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]
    (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 가정 와 가족 윤리 (특별 기획2 적 윤리와 도덕적 삶) 가정 와 가족 윤리 교육 문헌 평생교육 가정교육...
    범주1평생교육 | 형식잡지 | 한글저자이서행 | 사료철명교육월보

연구과제(54)

주제어사전(34)

  • / [사회/촌락]

    특정한 사회적 공간에서 공통의 가치와 유사한 정체성을 가진 사람들의 집단. 는 구성원들이 생존을 유지하기 위해 함께 노력해야 했던 가족이나 촌락에서부터 시작되었다. 가장 시원적 형태의 는 가족, 씨족, 지역에 바탕을 둔 라고 할 수 있다. 전통사회에서

  • 교회 / 敎會 [종교·철학/개신교]

    같은 신앙을 지닌 신도들의 . 주로 기독교에 대해 사용하는 말이다. 또한 그 가 모이는 건물을 가리킬 때도 있다. 과거에는 주로 개신교를 지칭하는 말이었지만, 요즘에는 가톨릭에서도 교회라는 말을 공식적인 명칭으로 사용하고 있다. 현재 기도교회는 동방교회,

  • 도시축제 / 都市祝祭 [지리/인문지리]

    특정 지역의 에 의해 수행되는 이벤트로써 그 와 지역의 특성을 집약적으로 보여주는 문화현상. 산업혁명 이후 폭발적으로 증가하게 된 도시에서도 전통의 축제가 계승되고 새로운 축제가 탄생하여 도시 문화를 다채롭게 재구성하고 있다. 도시란 인구와 자본이 집중되어

  • 부사칠석놀이 / 芙沙七夕놀이 [생활/민속]

    음력 7월 7일 대전광역시 중구 부사동(芙沙洞)에서 행해지는 마을 놀이. 음력 7월 7일 대전광역시 중구 부사동(芙沙洞)에서 풍장패를 앞세워 길놀이·합궁놀이·황새샘치기·칠성굿놀이·견우직녀 상봉놀이·장치기놀이로 이어지는 마을 놀이이다. 그 외에도경상남도 김해

  • 차귀본향놀이 / 遮歸本鄕─ [생활/민속]

    제주특별자치도 제주시한경면 고산리 마을에전승되는 놀이. 음력 8월 16일 밤에 마을의 본향당신을 받들어 풍요와 안녕을 기원하는 마을의 집단의례이자 놀이다. 차귀는 고산리의 옛 이름이다. 언제부터 유래되었는지는 정확히 알 수 없다. 다만 차귀마을 본향당은 법