한국 구비문학대계 개정증보(37,820)
굿판 악사의 생애와 예술세계 관련 자료 집성 및 DB화(8,456)구술자료 총 37,820건의 연구성과가 있습니다.
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- 가마 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 25에 이어서 구술하였다. 가마 싸움하던 자리에 어떤 신부가 죽은 후 가마 도깨비가 난다는 이야긴데, 구술자가 이야기의 중요한 대목을 생략하고 구술하였다. 구술자는 지금도 그 자리에 교통 사고가 많이 나는 것은 도깨비 때문이라고 믿고 있었다. *조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이석필
- 가마 문 열어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마치고 그에 대한 설명을 하며, 부부의 이야기를 하면서 집안에 관계된 이야기를 들려주기 위해서 하신 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 가마 타고 진달래꽃 꺾어 물고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 문계화 화자의 집앞에 차를 세우려고 하자, 먼저 인사를 건네며 친근감을 드러냈다. 집 옆의 나무 아래 의자와 탁자가 놓여 있어서 그곳에서 이야기를 들으려고 둘러 앉았다. 옛날 이야기를 청하자, 일제 강점기 때 초등학교 다닌 이야기를 먼저 꺼내 놓았다. ...조사일시2011.04.03 | 조사장소충남 태안군 원북면 대기리 대동로 31 | 제보자문계화
- 가마 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 가마 노래를 청했더니 제보자 자신도 가마 타고 장가들었다고 했다. 그 시절을 상기했는지 홍조를 띠며 웃음을 지었다. 역시 설명을 곁들여 구송했다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자김창기
- 가마골 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 담양향토문화연구회 이해섭 회장님의 추천을 받아 심봉구 제보자댁에 미리 전화를 드렸으나 몸이 좋지 않다 하면서 만 나는 것을 거절했다. 오전에 두장리에서 조사가 빨리 끝나자 내친 걸음에 제보자를 찾아갔다. 마침 제보자와 교회사람이 방문해 있 어서 30여분...조사일시2011.01.21 | 조사장소전남 담양군 용면 월계리 마을회관 | 제보자최광원
- 가마골은 인민군 주둔지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 용면 유래에 대한 이야기가 끝나자 조사자가 분통마을에 관한 이야기를 물었다. 그러자 한국전쟁 당시의 일이라 하면서 다음의 이야기를 들려주었다.조사일시2011.1.21 | 조사장소전남 담양군 용면 두장리 마을회관 | 제보자허공
- 가마귀와 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 다른 이야기가 없냐고 하자 알고 있는 이야기는 있으나 잘 될런지 모르겠다면서 소로 변한 동자 이야기를 해 주었다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자정금례
- 가마못 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 추쌍세씨의 ‘가마못 용 등천 못하고 심술 부린 이야기’를 듣고, 가마못 전설을 또 하나 이야기하겠다고 하면서 시작했다. 그런데 대개 구렁이를 죽이면 화를 당하는 것이 설화의 일반적인 내용인데 여기서는 오히려 황천에 보내 주어서 고맙다고 현몽한 것이 특이했다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자정문석
- 가마못 등천 못 한 용의 심술 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중의 노인들이 돌려 가면서 계속 진주 시내의 전설을 이야기하였다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자추쌍세
- 가마못 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가현3리의 가마못 이야기에 대해 알고 있냐고 물으니 이 이야기를 해주었다.조사일시2008. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 가현4리 425번지 가현4리 마을회관 | 제보자이희재(남,80세)
