종교·철학(33)
천주교(33)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 33건의 검색결과가 있습니다.
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수녀 / 修女 [종교·철학/천주교]
카톨릭교회의 여성 수도자. 우리나라 최초의 수녀회는 프랑스 샤르트르에 본원을 둔 성바오로회이다. 1888년에 우리 나라에 들어온 성바오로회는 한국인 처녀들을 모아 수녀를 양성하는 동시에 설립목적에 따라 자선사업과 사회사업에 힘썼다. 1900년 이후에는 교육과 본당 사
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윤을수 / 尹乙洙 [종교·철학/천주교]
1909년∼1971년. 천주교 신부·교수·사회사업가. 충청남도 예산 출신. 1932년 사제로 서품되었다. 1938년 프랑스 소르본느대학에서 신부로서는 처음으로 박사학위를 취득 로마 라테란대학에서 수학하였다. 1948년 교황청전교회 한국지부장, 성신대학 학장(2대),
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용산신학교와원효로성당 / 龍山神學校와元曉路聖堂 [종교·철학/천주교]
에 자행된 건물수탈을 막을 수 있었다. 이곳 신학교 건물과 성당, 부속시설 및 대지 등은 8·15광복 이후 파리외방전교회로 소유권이 이전되었다.
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가르멜회 / Carmel會 [종교·철학/천주교]
천주교의 관상 수도회 중의 하나. 카르멜 남자 수도회와 카르멜 수녀회, 카르멜 제3회가 있다. 카르멜 수녀회가 한국에 진출한 것은 1940년이며, 프랑스의 멕틸드, 마들렌이라는 두 수녀가 최초로 한국에서 수도생활을 시작하였다. 카르멜 제3회는 1948년에 처음 시작되
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교민조약 / 敎民條約 [종교·철학/천주교]
1899년 교(敎)와 민(民) 사이의 분쟁을 해결하기 위한 조약. 천주교 조선교구장 뭐텔(Mutel) 주교와 내무지방국장 정준시(鄭駿時) 사이에 1899년에 체결된 조약이다. 전문 9개조로 되어 있으며, 주요사항은 정교분리에 관한 것으로 선교사는 정치에 관여할 수 없
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영성체 / 領聖體 [종교·철학/천주교]
천주교에서 미사 때 축성된 빵과 포도주를 받아 먹는 것. 빵과 포도주는 미사중 성찬의 전례 부분에서 사제가 축성함으로써 살아 있는 예수의 몸과 피로 변하며 이때의 빵과 포도주를 성체와 성혈이라고 한다. 신자들은 이 성체를 받아 먹음으로써 예수를 몸안에 모시게 되는데
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교황 / 敎皇 [종교·철학/천주교]
가톨릭 교회의 통괄적 최고 사목자. 세계주교단의 단장, 로마교구의 교구장, 바티칸의 국가원수이다. 직무는 교도권, 신품권, 통치권으로 나뉘어진다.그러나 수위권이 강력하더라도 각 지역 주교들의 사목권한을 배체, 축소, 대행하지 못한다. 이후 수위권이 신조로써 정해진 것
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기인십편 / 畸人十篇 [종교·철학/천주교]
조선시대 중국에서 활동하던 예수회 선교사 리치(Matteo Ricci)가 저술한 천주교 교리서. 이 책의 본문은 모두 10편으로 구성되어 있으며, 상권에는 1~6편이, 하권에는 7~10편이 수록되어 있다. 각 편마다 리치가 친분이 깊었던 이대(李戴)·풍기(馮琦)·서
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강성삼 / 姜聖參 [종교·철학/천주교]
1866년(고종 3)∼1903년. 천주교신부. 주교 리델과 신부 로베르 등의 프랑스 선교사들은 1877년 한국 입국에 성공하자 곧 신학생교육에 착수, 신학생을 선발하여 교육하였다.1890년에 귀국하여 서울 용산 예수성심신학교에서 학업을 마쳤다. 1896년 4월 26
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교안 / 敎案 [종교·철학/천주교]
천주교로 인해 발생한 사회분쟁에 관한 사안(事案). 1882년 한미수호통상조약, 1886년에는 한불수호통상조약을 맺었다. 한불조약으로 선교사들의 여행도 자유롭게 됨에 따라 암묵적으로 선교의 자유도 인정받고 있었다. 그러나 사회적으로 뿌리깊게 박혀 있는 기독교에 대한