종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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귀걸이 / 耳飾 [생활/의생활]
터 남녀의 구별 없이 애용하여 왔던 것이다. 삼국시대의 고분에서 금관·대금구 등과 함께 상당히 많이 출토되고 있다. 이러한 출토물을 통하여 볼 때 우리 나라의 귀걸이는 그 제작 기술이 우수하며, 형태］제작기법에서 시대적 특징을 잘 나타내고 있다.
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귀래정 / 歸來亭 [예술·체육/건축]
경상북도 영천시에 있는 대한제국기 용인군수 현찬봉 관련 누정.문화재자료. 시의 동편 탕건바위[宕巾巖] 아래쪽 강 언덕에 자리잡은 기와집이다. 조선 말의 명관이었던 현찬봉(玄燦鳳)이 우거하던 남강정사(南岡精舍)를 그의 맏아들 재후(載厚)가 그의 유지를 받들어 다시 세워
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귀은문집 / 歸隱文集 [종교·철학/유학]
국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다.권1은 시 35수, 부(賦) 9편, 서(書) 15편, 잡저 4편, 서(序) 1편, 기 1편, 명(銘) 1편, 잠 9편, 제문 2편, 권2는 부록인 연보·통문·봉안문·상향축문(常享祝文)과 상량문·행장·묘갈명·묘지 각 1편 등으
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규곤시의방 / 閨壼是議方 [생활/식생활]
위하여 쓴 것이다. 안동장씨는 겉표지 안에 “새색시가 삼 일 만에 부엌에 내려가 손을 씻고 국을 끓이니, 아직 시어머니의 식성을 몰라서 시누이를 시켜 먼저 맛보게 하였다(三日入廚下 洗手作羹湯 未諳姑食性 先遣少婦嘗).”라는 한시가 있다.
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규곤요람 / 閨壼要覽 [생활/식생활]
초엽이나 중엽에 쓰여졌다고 추측된다. 이 책에 소개된 음식의 종류는 찜·자반·전·김치·두부장·떡 등 8종류이나 술은 27종류나 되어 부제목으로 주식방이라 적혀 있는 것을 실증해준다. 조선 말기의 식생활상을 살펴볼 수 있는 자료로 중요하다.
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규장운서 / 奎章韻書 [언어/언어/문자]
하여 단점은 버리고 장점만을 취하여 자모(字母)의 균형과 조화의 문제에서부터 고협(古叶)·고통(古通)에 이르기까지 책을 펴면 분명하게 알 수 있게 만들도록 한 것이다. 정조의 『홍재전서(弘齋全書)』 군서표기(羣書標記) 5 명찬(命撰) 1의 항목에 그 편찬 경위가 실려
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규한록 / 閨恨錄 [문학/고전산문]
1834년(순조 34) 이씨부인이 지은 소설적 수기. 필사본. 지은이는 광원군(廣原君) 이극돈(李克墩)의 후손으로 해남윤씨 종가로 출가하여 윤선도(尹善道)의 8대 종부(宗婦)가 된 부인이다. 『규한록』은 지은이 친필인 유일본이다. 내용은 이씨부인이 자녀를 생산하기
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그네 / 鞦韆 [생활/민속]
할 수 있는 보편적이고 전국적인 놀이이다. 우리말의 그네는 지방에 따라 근데·군데·근듸·군듸·근의·군의·그리·구리 등 여러 가지 방언이 있다.
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그렝이질 / 그렝이질 [예술·체육/건축]
두 부재가 만날 때 맞닿는 면을 일치시키기 위하여 어느 한쪽 부재를 다른 부재의 모양대로 따내는 일련의 작업. 그렝이질은 발음 나는 대로 표기하기 때문에 ‘그레질’이라고도 한다. 그렝이질은 부재가 서로 만나는 곳에서는 어디서든지 생길 수 있다. 대표적으로는 초석위에
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그림 속으로 들어간 사람 / [문학/구비문학]
. 이 유형의 설화는 민간에 널리 전해지고 있는 도가적 전통을 이은 이인 이야기의 맥을 잇는 것으로, 도술적 경합을 보이는 나머지 다른 설화나 소설의 형성과도 깊은 관련을 맺고 있다. 이들은 도술담으로 분류할 수 있는 설화 유형군을 형성하고 있어서, 우리 설화문학의 중
