종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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경주 황남동 효자 손시양 정려비 / 慶州皇南洞孝子孫時揚旌閭碑 [예술·체육/서예]
)한 손시양의 효행을 동경유수(東京留守) 채정(蔡靖)이 왕에게 올려 마을에 널리 알리게 되었다는 것으로 비문은 채정이 지었다.이 비는 고려시대에 건립된 일반적인 비의 형식과 달리 방주형으로 석표(石標) 형식을 띤 점이 특색이며, 고려시대 불교관계 이외의 비문으로서 희귀
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경주남고루 / 慶州南古壘 [예술·체육/건축]
밝혀 졌다. 남쪽은 흙으로 쌓았지만, 북쪽은 돌로 쌓아 올렸다. 이 토루는 신라 고분군이나 반월성(半月城)과 연관되지 않은 것으로 보아, 고려시대 읍성에 수재(水災)가 일어나는 것을 막기 위해 쌓은 제방으로 추정되고 있다.
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경주사천왕사지 / 慶州四天王寺址 [예술·체육/건축]
한다. 조선시대에는 김시습의 시 「유금오록(遊金鰲錄)」을 통해, 15세기 후반 경 이미 민가(民家)로 변해버렸음을 알 수 있다. 일제강점기에 여러 차례 수습 조사된 바 있으나 전제적인 가람배치와 녹유소조상의 배치는 2006년부터 2012년까지 7차에 걸친 발굴조사로 확
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경주원원사지 / 慶州遠願寺址 [예술·체육/건축]
축대를 비롯하여 금당지(金堂址) 등의 건물터, 석등·부도 등 많은 석조유물이 남아 있다. 특히, 십이지신상(十二支神像)과 사천왕(四天王)이 새겨진 동·서 삼층석탑은 통일신라시대의 높은 조각수준을 알려주는 수작이며, 아울러 원원사의 당시 품격을 알게 한다.
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경헌선생한어 / 褧軒先生閒語 [종교·철학/유학]
내용이며, ‘동산’ 편은 주로 천지 자연의 이치를 이끌어 인간이 사는 도리를 논한 것이다. 소자학으로부터 동산까지 앞의 일곱 가지가 주로 개인의 수신에 관계된 것이라면, 뒤의 홍범설해는 치국의 도리로는 홍범만한 것이 없다고 보아 이에 관한 자가(自家)의 해석을 내린 것
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계미기사 / 癸未記事 [역사/조선시대사]
1583년 1월부터 12월까지의 동서당론에 관계된 기사를 모아 수록한 정치서.잡저. 1책. 필사본. 1583년(선조 16) 1월부터 12월까지 1년간의 시정(時政)을 기록한 것으로, 이이(李珥)를 중심으로 동서당론에 관계된 기사를 뽑아 편찬하였다. 『대동야승』 권25
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계미동사일기 / 癸未東槎日記 [역사/조선시대사]
기로, 내용은 비교적 소략하다. 별다른 기사도 없이 어느날 어디에 머물렀다는 정도의 기록에 그치고 있으며, 영물시(詠物詩)는 한 편도 없다.이 책의 저자는 내용으로 미루어 보아 사신들과 함께 기거할 수 있는 직위를 가진 수행원 중의 한 사람으로 추측된다. 그 때의 사행
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계양유고 / 桂陽遺稿 [종교·철학/유학]
조선후기 학자 이계양의 시가와 산문을 엮어 1940년에 간행한 시문집. 권1에 시 152수, 권2에 서(書) 63편, 권3에 송(頌) 1편, 소 1편, 장 4편, 책(策) 1편, 논 2편, 사(辭) 3편, 권4에 서(序) 19편, 기 12편, 발 8편, 권5에 문(文
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계초집 / 稽樵集 [종교·철학/유학]
99수, 권3·4에 차(箚) 1편, 계(啓) 1편, 서(書) 119편, 권5·6에 잡저 4편, 서(序) 24편, 기(記) 22편, 권7·8에는 발(跋) 16편, 명(銘) 1편, 상량문 10편, 제문 20편, 권9∼11에 행장 9편, 전(傳) 1편, 비(碑) 5편, 묘갈
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계해정사록 / 癸亥靖社錄 [역사/조선시대사]
황을 상세히 설명하고 있으며, 마지막으로 광해군 때 죄를 지은 자들을 12등급으로 구분하여 죄의 내용을 기록하고 있다. 따라서, 광해군 때의 정치와 인조반정의 전말을 살필 수 있는 중요한 사료이다. 이 책은 『대동야승』에 수록되어 있다.
