종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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거동사대웅전 / 巨洞寺大雄殿 [예술·체육/건축]
. 몇 차례의 중건과 중수를 거듭하면서 오늘에 이르러 지금은 비구니의 수도도량으로 일신하였다. 전·후면에만 설치한 공포(栱包)는 내외 삼출목으로 전면에는 여러 가지 초각을 한 데 반하여 후면에는 기능적인 모습 그대로 간결하게 처리하였다. 전면 공포의 구조는 두공부터 연
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거제읍지 / 巨濟邑誌 [지리/인문지리]
(戶口)·결총(結摠)·산화전(山火田)·군액(軍額)·창고(倉庫)·관방(關防)·진보(鎭堡)·봉수(烽燧)·공해(公廨)·학교(學校)·단묘(壇廟)·능묘(陵墓)·사찰(寺刹)·누대(樓臺)·도로(道路)·교량(橋梁)·도서(島嶼)·제언(堤堰)·장시(場市)·역원(驛院)·목장(牧場)·형승(
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거지 / 거지 [사회/사회구조]
남의 집 문전을 찾아가거나 길에서 만나는 사람으로부터 금품이나 음식 등을 빌어서 얻어먹고 사는 사람을 가리키는 일반용어.비렁뱅이·걸인·동냥치·걸뱅이. 농경에 의한 정주사회(定住社會)가 형성된 이래, 유랑생활을 하는 거지는 사회적인 낙오자의 생활수단 내지는 부득이한 사
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거창향교 / 居昌鄕校 [교육/교육]
중건하였다. 1840년에 도유사 이준옥(李埈玉)과 재임(齋任) 변윤석(卞允錫)·어재의(魚在誼) 등이 협의하여 동재(東齋)와 서재(西齋)를 중수하였으며, 1799년에는 부사 이성(李性)이 동무(東廡)와 서무(西廡)를 중수하였다.
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게와 여우의 경주 / ─競走 [문학/구비문학]
신을 주려고 경주를 하자고 제안했다. 몇 차례를 확인해 보아도 번번이 게가 자기를 앞서 있었으므로, 여우는 ‘저놈은 발이 여덟이나 되니까 빠를 수밖에 없다.’라고 생각하고는 슬며시 백두산 쪽으로 달아나 버렸다. 이 이야기는 『이솝우화』에도 나타나고 있는 것으로, 톰슨(
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격재문집 / 格齋文集 [종교·철학/유학]
조선전기 문신 손조서의 시가와 산문을 엮어 1473년에 간행한 시문집. 2권, 부록 2권, 합 4권 1책. 목판본. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 320수와 부록 권1·2에 증시(贈詩)·증서(贈序)·묘표·발문·묘갈명·청호서원상향축문(靑湖書院常享祝文)·예조관문(
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견우직녀설화 / 牽牛織女說話 [문학/구비문학]
漢) 이전으로 소급될 수 있다. 이 설화의 가장 오래된 예는 진(晉)나라 종름(宗懍)의 『형초세시기(荊楚歲時記)』에서 발견된다. 우리나라의 경우, 408년(광개토왕 18)에 축조된 대안 덕흥리(大安德興里) 고구려고분벽화에 은하수를 가운데 두고 앞에는 견우, 뒤에는 개를
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결송장보 / 決訟場補 [종교·철학/유학]
때에 따라 다른 장소에서 죽을 수도 있는데, 그 뒤 정침으로 옮겨야 한다는 것과, 일반적으로 고복(皐復)을 한 뒤에 곡을 하는 것으로 되어 있으나, 곡을 먼저 하고 복을 뒤에 하는 것을 정설로 했다. 또한, 복에 사용했던 옷을 묻지 않는 것과, 어려서 상을 당해 복을
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경당일고 / 敬堂逸稿 [종교·철학/유학]
과 성균관대학교 도서관 등에 있다.권1에 세계도, 권2에 시 34수, 서(書) 3편, 기(記) 2편, 후지(後識) 3편, 권3에 집록(輯錄) 2편, 권4는 부록으로 만장(挽章)·제문·가장·행장·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다.시에는 대체로 자연시가 많으나, 이기(理氣
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경북고등학교 / 慶北高等學校 [교육/교육]
대구광역시 수성구 황금동에 있는 공립 고등학교. 1899년 달성학교로 개교하였고, 이후 달성학교 심상과는 대구관립보통학교로, 달성학교 고등과는 1906년 설립된 협성학교로 통합되었다. 1916년 5월 대구관립고등보통학교(大邱官立高等普通學校)로 설립되었다. 1951년
