종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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의주원앙새살이터 / 의주원앙새살이터 [지리/인문지리]
평안북도 의주군 대화리에 있는 원앙새서식지. 북한 천연기념물 제406호. 대화리에서 압록강 기슭을 따라 올라가면 가마리비탈의 경사면 앞 강에서 원앙의 무리가 서식한다. 가마리비탈 앞에는 압록강 줄기가 갈라져 내려오면서 수구도라는 섬이 있는데, 이 섬에도 많은 원앙들이
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이두편람 / 吏讀便覽 [언어/언어/문자]
집람(吏文輯覽)』 소재의 어휘 120, 내외 관부에서 쓰는 것 중 특이한 것 등을 수록하였다. 체재는 범례·이두편람·집람이문·행용이문(行用吏文)으로 나뉘어 있다. 「이두편람」은 이두어휘를 글자수에 따라 유별하고 그 독법을 달았으며, 더러는 자세한 주를 붙였다. 독법은
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이산 / 利山 [지리/인문지리]
고, 조선시대에 직촌이 되어 이내면(利內面)과 이남면(利南面)으로 남았다. 1895년(고종 32) 이내면(伊內面)으로 고치고 1929년 이원면(伊院面)이 되었다. 이산의 지명유래는 소리산에서 나온 것인데, 소리(所利)는 소부리(所夫里)와 같은 뜻을 가지는 것으로 ‘수읍
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이순신전 / 李舜臣傳 [문학/고전산문]
후의 일 등을 기술하였다. 적절한 소제목하에 열두 개의 단락으로 나누고, 역사적 사건에 의거하여 순차적으로 기록하고 있다. 그 중에서도 무인으로서의 관리생활이 주로 취급되어 있다. 특히, 임진왜란이라는 민족의 수난을 맞아 그가 보여준 혁혁한 무공이 이 작품의 핵심을 이
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이순지 / 李純之 [과학/과학기술]
？∼1465(세조 11). 조선 전기의 문신·천문학자. 본관은 양성(陽城). 자는 성보(誠甫). 동궁행수(東宮行首)로 있다가 1427년(세종 9) 문과에 급제하고, 승문원교리·봉상시판관·서운관판사(書雲觀判事)·승정원좌부승지 등을 거쳐 1465년(세조 11) 판중추원사
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이야기주머니 / [문학/구비문학]
1939년 조동탁이 전설과 민담등을 수록하여 간행한 설화집. 1939년 일월출판사(日月出版社)에서 간행했으며, 모두 37편이 수록되어 있다. 내용은 전설과 민담이 주종을 이루며, 제목이 없이 기술되어 있는 점이 체제상의 특징이다. 대략 다음과 같은 화두(話頭)로 시작
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이열비 / 爾列比 [지리/인문지리]
신라와 가야의 국경지대에 있었던 지명. 『일본서기(日本書紀)』 게이타이기(繼體紀) 8년(514)조에 나오는 지명이다. 그 기록에 따르면 6세기 초에 반파(伴跛), 즉 고령의 대가야는 이열비와 마수비(麻須比)에 성을 쌓아 마차해(麻且奚)ㆍ추봉(推封)에까지 뻗치고 사졸과
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이용문 / 李容紋 [예술·체육/체육]
라 하여 심신수양에 크게 이용하였다.또한, 근대스포츠보다 우리나라의 활쏘기가 고대무예나 체육으로 자랑할만한 것이라 하여 그 보급을 위해 사궁회를 만들었다. 당시 근대스포츠의 거센 물결 속에서도 우리나라 고유의 활쏘기를 자랑스러운 전통이라는 인식아래 유지, 존속시켰음에
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이운선전 / 李雲仙傳 [문학/고전산문]
을 여장시켜, 밤에 여자주인공의 집에 들여보내어 가연을 맺게 한다는 구성은, 다른 고전소설에서는 찾아볼 수 없다. 그러나 이 작품의 중심은 후반의 신원설화로, 이러한 유형은 밀양의 「아랑설화」나 선산의 「향랑설화」, 그리고 고전소설 「장화홍련전」에서 찾아볼 수 있다.
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이원향교 / 利原鄕校 [교육]
중심으로 한 유생들이 중수하였다. 1896년에 선원청을 중수하고 선원각이라 개칭하여 군내 유림이 모여 강론하는 재실로 개편하였다.
