종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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삼성신화 / [문학/구비문학]
내용은 대동소이하다. 화소(話素)의 세부까지 고려하여 그 이본을 나누면 『고려사』 계통과 『영주지』 계통으로 나누어진다.「삼성신화」는 제주 도민에게 사실로 믿어져 왔으며, 예전에는 이 신에게 무속 의례를 행하였던 것으로 추측되는데, 조선 중종 때 목사 이수동(李壽童)이
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삼일밤나무 / 三一─ [과학/식물]
보인다. 밤나무는 1919년에 손도용 농민을 비롯한 이곳 주민들이 너비 100m, 길이 146m의 구역에 3·1이라는 글자를 새겨 100여 그루를 심었다. 밤나무가 자라고 있는 토양은 화강암지대에 생긴 산림밤색 토양이고 모래메흙이며 토양수분은 적은 편이다. 밤나무는 평
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삼척선 / 三陟線 [지리/인문지리]
강원도 동해시 동해역과 삼척시삼척역 사이에 부설된 단선철도. 일제강점기 때 동해선 건설과정에서 부설된 철도로서 길이는 12.9km이다. 1936년에 개통되었으며 1946년 5월 사설철도인 삼척철도주식회사를 국유화하였다. 이 지역의 시멘트수송을 위해 건설된 것으로 영동
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삼청공원 / 三淸公園 [지리/인문지리]
서울특별시 종로구 삼청동 북악산 동쪽 기슭에 있는 근린공원. 삼청공원은 서울의 진산인 북악산 기슭에서 삼청천 계곡을 따라 수목이 울창하게 우거져 도심 속의 자연환경이 잘 갖추어진 근린공원이다. 1934년 3월에 삼림공원(森林公園)으로 지정되어 관리되어 오다가, 194
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삼태성설화 / [문학/구비문학]
신기한 재주를 익힌 세 쌍둥이가 해를 지키는 삼태성이 되었다는 설화. 중국 연변 일대에서 전승되는 조선족 설화의 한 유형이다. 『조선족민간고사선(朝鮮族民間故事選)』(1985)·『삼태성』(1983) 등에 수록되었다. 『중국민족민간문학(中國民族民間文學)』(1987)이란
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상가야 / 上加耶 [지리/인문지리]
가야연맹체의 한 나라. 고령에 있던 대가야(大加耶)의 별칭으로 생각된다. 상가야라는 말은 다른 곳에는 보이지 않고, 『삼국사기』 악지(樂志) 중 우륵(于勒)이 지은 12곡(曲)의 이름 가운데 이 말에 해당할 수 있는 곡명이 보인다. 12곡의 이름은 ① 하가라도(下加羅
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상고온천 / 上古溫泉 [지리/인문지리]
천은 해안에서 1㎞ 가량의 거리에서 용수천으로 솟아오른 뒤 동해로 흘러든다. 부근의 지층은 선신세(鮮新世)에 분출한 현무암ㆍ알칼리조면암ㆍ알칼리화강암 등의 화산암으로 이루어져 있으며, 오랜 풍화침식에 의하여 깊은 퇴적층으로 되어 있다. 이에 따라서 기반암을 형성하고 있는
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상동량 / 上東良 [지리/인문지리]
주지에 대한 기록이 많이 나온 것이다. 1435년(세종 17) 알목하(斡木河)에 회령진을 설치하고 첨절제사를 두었다가 후에 도호부로 승격하였다. 6진의 개척이 끝난 뒤에도 이들의 침입이 잦아 이 지역에 진(鎭)을 설치하고 봉수망(烽燧網)의 체재를 갖추어 경비를 강화했다
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상사진정몽가 / 相思陳情夢歌 [문학/고전시가]
도 잊지 못할 연인에 대한 극진한 애정을 펴보인 연서(戀書)의 성격을 띤 가사로서 남자가 지어 여자에게 보낸 것이다. 지은이가 남자라는 점을 유추할 수 있는 것은 “저도 나고 나도 나서”, “가련한 이내 몸이 널로 하여 죽어지면”, “널로 하여 생겻든지 널로 하야 못
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상염무 / 霜髥舞 [예술·체육/무용]
신라 헌강왕 때의 가면무(假面舞)의 일종. 흰 수염을 단 산신의 형상에 따라서 상염무라는 이름이 붙었다. 『삼국유사』 권2 처용랑조(處容郎條)에 의하면 이 춤에 대한 설화가 간략히 전해지고 있는데 그 내용은 다음과 같다.헌강왕이 포석정(鮑石亭)에 행차하였을 때 남산신
