종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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비해당소상팔경시첩 / 匪懈堂瀟湘八景詩帖 [문학/한문학]
1442년(세종 24)에 안평대군(安平大君)이 문인들의 시문을 모아서 엮은 시첩. 시의 체재는 오언고시, 오언배율, 오언절구, 칠언고시, 칠언율시, 칠언절구, 육언절구 등 다양하다. 권수(卷首)의 이인로와 진화의 시는 팔경을 산시청람(山市晴嵐), 연사모종(烟寺暮鍾),
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비홍치 / 飛鴻峙 [지리/자연지리]
전라북도 남원시 주생면과 대강면 사이에 있는 고개. 높이 260m. 이 고개는 남원시 대산면과 순창군 동계면, 그리고 주생면과 대강면의 경계를 이루는 노적봉(露積峰)·풍악산(楓岳山)·응봉(鷹峰)·문덕봉(文德峰)을 연결하는 평균높이 400m 내지 500m의 분수령을 통
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빨래하는 노래 / [문학/구비문학]
형식은 문답형식과 일반적 서술형식으로 구분되는데, 거의가 서사성을 띤 설화민요이다. 운율은 4음 2음보로 정연하다. 그 가운데 대표적으로 군북지방(郡北地方)의 것으로 일부를 소개하면, “은하수라 깊은 물에/전하수야 젓냇물에/옥돌이라 정맞인데/광포(廣布)텅텅 씻다가이/난
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사례정변 / 四禮正變 [사회/가족]
조선 후기의 학자 김경유(金景游)가 사례의 발달과정을 편술한 예서. 14권 7책. 인본(印本). 1836년(헌종 2) 편저자 김경유의 손자인 김형로(金衡魯)가 이를 간행하였으나 그 목판(木板)이 화재로 소각되어 널리 보급되지 못하였다. 그 뒤 김영수(金盈洙)가 이를
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사상의학 / 四象醫學 [과학/의약학]
사람들을 체질적 특성에 따라 태양·태음·소양·소음의 네 유형으로 나누고 그에 따라 병을 진단하고 치료하는 우리나라 고유의 체질의학. 이제마(李濟馬)가 1894년(광무 31) ≪동의수세보원 東醫壽世保元≫에서 처음으로 창안, 발표하였다. 본래 사상이라는 어휘는 ≪주역≫에
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사씨남정기 / 謝氏南征記 [문학/고전산문]
조선 후기에 김만중(金萬重)이 지은 고전소설. 이 작품은 숙종이 인현왕후(仁顯王后)를 폐출하고 장희빈(張禧嬪)을 중전으로 책봉한 사건에 대하여 숙종이 미혹됨을 깨닫고 모든 것을 원상으로 회복시키기 위한 목적을 담고 있다. 권선징악의 수법을 고도로 원용하여 쓴 폭로·풍
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사장 / 詞章 [문학/한문학]
인들이 문사에 힘쓰면서부터이다. 충선왕이 이제현(李齊賢)에게 “지금 공부하는 자들이 대부분 승려들을 추종해서 장구만 익히는 풍조 때문에 조충전각지도(雕蟲篆刻之徒)만 번창하고 경명행수지사(經明行修之士)는 절무한 실정이다. 이 원인은 어디 있는가.”라고 한 것은 당시의 사
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사주단자 / 四柱單子 [사회/가족]
생년·월·일·시를 적고, 백지에 싸서 봉투에 넣고 근봉(謹封)이라고 써서 띠를 붙이며, 봉투 앞면에는 사주라 쓰고 그 봉투는 봉하지 않는다. 그 뒤, 수숫대나 싸릿대를 끝부분이 붙은 채로 가운데를 쪼개 봉투를 그 속에 끼우고 양쪽 끝을 청실·홍실로 감는데, 위에서 아래
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사친가 / 思親歌 [문학/고전시가]
인 작품으로는 권영철(權寧徹)이 경상북도 영천지방에서 수집하여 공개된 필사본이 있다. “가소롭다 가소롭다/여자 유행 가소롭다.”로 시작하여 “이 가ᄉᆞ 지어내여/벽장에 기록ᄒᆞ고/다시 보고 다시 보니/부모 ᄉᆡᆼ각 위로된다.”로 끝맺는다. 내용은 시집살이하다가 친가에
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산맥 / 山脈 [지리/자연지리]
산봉우리가 선상 또는 대상으로 연속되어 나타나는 지형. 한국에서 산지의 공간적인 분포를 설명해왔던 모델은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 그 하나가 산맥이고, 다른 하나가 백두대간(白頭大幹)으로 대표되는 산줄기(mountain ridges)이다. 산맥의 경우에는
