종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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고헌유고 / 顧軒遺稿 [종교·철학/유학]
교 도서관에 있다.권1에 고체(古體) 8편, 시 122수, 서(書) 4편, 권2는 부록으로 행장·묘갈명·고헌기(顧軒記)·고헌시첩발·만사·제문 등이 수록되어 있다.고체 가운데 「가풍십장(家風十章)」은 존명사상(尊明思想)이 전통적 가통임을 천명한 내용이다. 서는 김평묵·송
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곡성 태안사 광자대사탑 / 谷城泰安寺廣慈大師塔 [예술·체육/건축]
전라남도 곡성군 죽곡면 태안사에 있는 고려시대 승려 광자대사의 사리를 봉안한 불탑.부도. 보물. 보물 제274호. 높이 약 3m. 본래 탑비(塔碑)와 함께 건립된 것이다. 탑비는 일찍이 파손되어 귀부(龜趺)와 이수(螭首)만이 남아 있으나 이 부도는 온전한 형태로 보존
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곡성군읍지 / 谷城郡邑誌 [지리/인문지리]
1889년에 편찬된 전라남도 곡성군 읍지. 1책. 지도가 첨부된 사본. 표지에는 ‘全羅南道谷城郡邑誌(전라남도곡성군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 정조·순조 연간에 편찬된 『곡성읍지』와 『호남읍지』에 수록된 『곡성읍지』가 있다. 내용 구성은 방리
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곤방 / 棍棒 [예술·체육/체육]
목재를 깎아 손으로 잡기 편하게 만든 목봉을 가지고 하는 경기. 길이 7자 되는 이 목봉을 가지고 서로 겨루어서 승부를 가름하는 이십사반무예(二十四般武藝)의 하나이다.『무예도보통지 武藝圖譜通志』 곤봉보(棍棒譜)에 수록되어 있으며, 모두 14세(勢)로 되어 있다. 우리
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곰배질노래 / [문학/구비문학]
제주도 지방의 노동요. 고무래(곰배)로 논이나 밭에서 흙덩어리를 부수면서 부르는 민요이다. 논이나 밭을 쟁기로 갈아놓으면 흙덩어리가 그대로 남아 있어 싹이 잘 나지 않고 성장이 더디다. 그래서 흙덩어리를 부수어 토양을 부드럽게 하기 위하여 고무래질을 한다. 고무래질은
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공동체 / 共同體 [사회/촌락]
특정한 사회적 공간에서 공통의 가치와 유사한 정체성을 가진 사람들의 집단. 공동체는 구성원들이 생존을 유지하기 위해 함께 노력해야 했던 가족이나 촌락에서부터 시작되었다. 가장 시원적 형태의 공동체는 가족, 씨족, 지역에 바탕을 둔 공동체라고 할 수 있다. 전통사회에서
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공신녹권 / 功臣錄券 [역사/조선시대사]
고려·조선시대에 공신을 책봉하고 이들의 공훈을 등재하여 공신 수봉자에게 분급한 문권을 지칭하는 용어. 현존 최고본으로 이화(李和)에게 지급한 개국공신녹권이 있다. 고려시대는 위사공신(衛社功臣)·연저수종공신(燕邸隨從功臣), 그리고 공민왕대에 집단 인원별로 책봉된 공신에
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공주남혈사지 / 公州南穴寺址 [예술·체육/건축]
내용이 어느 정도는 확인되어 있는 곳이다.본래 절터 부근은 여러 단의 밭으로 개간되어 있었는데, 탑지를 중심으로 산중턱에 동남향하여 불사(佛寺)를 건립한 것으로 추정할 수 있는 환경이었다. 조사 전 이 남혈사지의 사역은 서혈사지와 마찬가지로 3단의 대지(垈地)로 남아
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과시등록 / 課試謄錄 [역사/조선시대사]
개책의 모색을 계(啓)한 것, 1641년과 1643년 평안도 문무시재(文武試才)의 시행과 그 과정에 관한 일, 함경도 원도회(元都會)의 제술시강(製述試講) 입격자(入格者)에 관한 내용이 수록되어 있다.또한, 1646년 영재교육진흥을 계한 것, 1648년 회시(會試)에
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관북지도 / 關北地圖 [지리/인문지리]
도집을 만든 것이다. 함경도 전도는 한지 2매 크기의 대형지도인데, 산맥·수계(水系)·군·현·진보(鎭堡)·교통로가 표시되어 있고, 선춘령(先春嶺)·고려경(高麗境)·황제릉(皇帝陵) 등도 표시되어 있다. 전도와 군현도에는 지도의 여백에 민호(民戶)·전결(田結)·군병(軍兵)
