종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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한글의문법과실제 / ─文法─實際 [언어/언어/문자]
’와 중성사 사장 겸 부산매일신문 대표이자 전무의 ‘출간을 축(祝)하며’를 목차 앞에 수록하였다. 책의 실질적인 저자이자 문책인(文責人) 박종우는 머리말에서 “우리의 문화와 예술을 유린하고 말과 글을 매장하려던 왜적의 철쇄(鐵鎻)는 이미 끊어지고 만 이때 우리는 오직
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한말연구학회 / 한말硏究學會 [언어/언어/문자]
1986년 4월 19일에 한말(한국어)과 한글을 연구할 목적으로 창립한 민간학술단체. 1986년 4월 19일, 건국대학교 국어국문학과 소속의 김윤학 교수가 주축이 되어 한글전용 운동을 지지하고 우리말과 우리글 연구를 위하여 건국대학교 국어국문학과 국어학 전공의 대학원
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함양박씨족보 / 咸陽朴氏族譜 [사회/가족]
에 보관되었음을 알 수 있다. 희귀본으로 현재 충청남도 부여군 은산면 가곡리의 함양박씨 구당종가(九堂宗家)에 소장되어 있다. 체제는 표지(表紙), 서문(序文), 부록(附錄), 보도(譜圖), 발문(跋文) 순으로 구성되어 있어 이 시기에 간행된 다른 족보와 별다른 차이가
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해주오씨족보 / 海州吳氏族譜 [사회/가족]
족보 간행을 위한 준비 작업에 노력하였다. 그러나 오희문 당대에는 간행을 완료하지 못하자 그 아들 오윤겸이 관향지인 황해도 관찰사로 부임하는 오숙에게 간행의 일을 일임한 것이다. 이에 오숙은 임지인 해주에 도착한지 수개월만에 간행을 완료하였는데, 저본이 된 것은 역시
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향찰 / 鄕札 [언어/언어/문자]
차자표기법(借字表記法)의 하나. 우리말을 차자로 완전히 기록할 수 있었던 표기법이다. 향찰이라는 용어는 ≪균여전 均如傳≫에 실린 최행귀(崔行歸)의 역시(譯詩) 서문에 나타난 것으로 향찰을 당문(唐文, 漢文)에 대립되는 뜻으로 사용하였는데, 향가(鄕歌)의 문장과 같은
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허장완 / 許璋完 [역사/근대사]
장을 구입한 사실이 발각되어 일본 경찰은 수사를 벌이게 되었다. 다음날 새벽 1시경 1,200여 장의 등사를 마치고 등사판을 돌려주기 위해 통영면사무소로 가던 중 일본 경찰에게 체포되었다. 같은 해 6월 30일 대구복심법원에서 출판법 위반으로 징역 1년을 선고받고 마산
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현상로 / 玄相魯 [역사/근대사]
이 대회는 명동학교(明東學校)·정동학교(正東學校) 학생들로 구성된 약 320여 명의 충렬대원(忠烈隊員) 외에도 280리 거리에 있는 12개의 한국인 학교 직원과 학생, 일제가 관리하는 학교의 학생까지 모두 참여한 큰 행사였다. 그 자리에서 수천 명의 군중들을 선도하며
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호석 / 護石 [사회/가족]
무덤의 외부를 보호하기 위하여 돌을 이용하여 만든 시설물. 호석의 발생은 정확히 알 수 없으나 시베리아의 쿠르간묘의 석축(石築)에 기원을 두고 있다. 우리 나라에서는 삼국시대부터 나타나고 있으며, 고구려의 경우 광개토왕릉에 보이고 있다. 즉, 방단(方壇)으로 쌓아올
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혼분식장려운동 / 混粉食獎勵運動 [사회/사회구조]
쌀 소비를 줄이기 위한 정부 주도의 식생활 개선 국민운동. 한국인의 주식(主食)은 쌀이었지만, 1970년대 후반 이전까지 쌀 생산량의 부족으로 쌀밥을 풍족하게 먹을 수 있는 사람은 많지 않았다. 이런 쌀 부족 문제 해결을 위해 일제시대부터 국가가 절미운동(節米運動)의
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홈자귀 / 有溝石斧 [역사/선사시대사]
의 농경문화와 함께 전래되었으며, 그 원형은 중국 화남지방의 유단석부(有段石斧)에서 찾을 수 있다. 유단석부는 부신 한 쪽에 단을 만들어서 끈을 묶어 사용한 반면, 홈자귀는 단대신 홈에다 끈을 묶어 사용하였다. 이 홈은 우리나라에서 고안해 낸 것으로 서기전 3세기경 벼
