종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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비상 / 비상 [예술·체육/무용]
방함이 돋보이고 또한 한국무용 특유의 여백의 미도 두드러진다.훤칠한 신장과 수려한 용모로 대중적인 팬까지 거느렸던 남성무용가 최현의 춤적 장점이 극대화된 작품이다. 호방한 기개와 풍류가 잘 드러난 남성 독무로 최현 스스로도 가장 아꼈던 것으로 알려진다. 경상도 덧뵈기춤
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비슬산 / 琵瑟山 [지리/자연지리]
용연사는 경내에 보물 제539호인 석조계단(石造戒壇)이 있다. 가까이에 유명한 약수터도 있고 1986년 2월 22일에는 달성군 군립공원으로, 1993년 1월 18일에는 자연휴양림으로 지정되어 관광지로서 각광을 받고 있다.
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비형랑주사 / 鼻荊郞呪辭 [문학/고전시가]
다. 셋째, 민간에서 오랫동안 지속적으로 신격화되었다는 것 등에서 확인된다. 이로써 볼 때 「비형랑주사」는 “귀신을 데리고 노는 데다(率鬼衆遊)” “다른 귀신을 시켜 길달을 죽이는(使鬼捉殺)” 비형랑의 신통력과 “하룻밤 사이에 다리를 놓고(一夜成大橋)” “대전을 짓는(
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사금갑설화 / [문학/구비문학]
아니라 노옹의 계시가 뜻하는 바를 알지 못하는 존재라는 점에서 양면적인 모습을 보이고 있다. 그래서 신이(神異)한 능력을 갖추고 건국신화에 등장하던 왕의 모습이 약화되어, 신의 능력과 인간의 능력을 분리시켜 인식하는 역사적 단계에 이르렀음을 알 수 있다.
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사냥꾼과 아내 / [문학/구비문학]
사냥꾼이 잡았던 사슴을 놓아주어 보답을 받았다는 설화. 동물보은담(動物報恩譚) 혹은 신이담(神異譚) 중 응보담(應報譚)에 속한다. 고려 말의 이제현(李齊賢)이 저술한 『역옹패설』에 수록되었고, 『고려사』 권94 서희조(徐熙條), 『세종실록』 지리지 경기도이천조, 『동
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사이클 / 사이클 [예술·체육/체육]
여 직선 부분은 7°∼ 15°, 코너 부분은 45°로 되어 있다.트랙은 마룻바닥·시멘트·아스팔트제 등이 있으나, 세계기록의 대부분은 노면 저항이 적은 마룻바닥에서 수립되고 있다. 1948년에 대한체육회와 국제아마추어사이클연맹에 가입하였으며, 같은 해 런던에서 개최된 제
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사자춤 / 獅子춤 [예술·체육/무용]
사자의 탈을 쓰고 추는 춤. 삼국시대에 서역(西域)으로부터 들어와 연행되었다. 진흥왕 때 우륵(于勒)의 12곡 중에 「사자기 獅子伎」의 이름이 나오고, 최치원(崔致遠)의 「향악잡영 鄕樂雜詠」 5수 중 산예(狻猊)는 바로 사자무에 대하여 읊은 시이다.그리고 1893년(
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사후양자 / 死後養子 [사회/가족]
호주가 직계비속 없이 사망한 경우나 이미 폐가나 무후(無後)가 된 집안을 부흥시키기 위하여 선정되는 양자제도. 사후양자는 1437년(세종 19)의 “입후하는 집안에 비록 아버지가 없어도 만약 그 어머니가 원한다면 나라에 고한 뒤 입후하는 것을 허용한다.”라는 수교에
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산 위의 세 시체설화 / [문학/구비문학]
세 명의 도둑이 산에 모여 훔친 물건을 나누다 이를 많이 차지하려고 자기들끼리 서로 죽여, 결국 산 위에는 시체 3구, 돈과 술병만 남게 되었다는 설화. 송나라 사람인 장지보(張知甫)의 『장씨가서(張氏可書)』에 수록되어 있으며, 우리나라에 널리 분포되어 있다. 이 설
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산음현호적대장 / 山陰縣戶籍大帳 [사회/촌락]
내의 호구 전부를 면(面)별로 수록하고 있다. 1606년의 것에는 산음현의 임내(任內)로 단성현(丹城縣)이 있었던 데서 단성현의 호적이 첨부되어 있다. 조선시대의 호적대장 일반에서 보는 기재양식으로 이루어져 있으나, 이(里)별로 오가작통이 되어 있지 않다. 현존하는 호
