종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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기년통고 / 紀年通攷 [역사/조선시대사]
수 없다.
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기신론문답 / 起信論問答 [종교·철학/불교]
남북국시대 통일신라 승려 승장이 『대승기신론』을 해석한 불교서. 불교주석서. 승장은 7세기 후반에서 8세기 중반에 걸쳐 생존했던 것으로 추정되는 신라의 승려다. 원측(圓測)의 제자로서 유식학을 깊이 연구했던 것으로 추정되지만 승장의 출생과 행적 등을 거의 알 수가
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기신본말오중 / 起信本末五重 [종교·철학/불교]
3부분으로 분류해 볼 수 있다. 첫째, 『대승기신론』에서 염법(染法)이 일어나는 과정을 설명한 본말오중에 관해 해설한 부분이다. 본말오중은 원래 법장의 『대승기신론소(大乘起信論疏)』와 종밀의 『원각경약소(圓覺經略疏)』 등에 나오는 내용으로, 본서에서도 그에 근거하고 있
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기와밟기 / [생활/민속]
기가 안동의 ‘놋다리놀이(놋다리밟기)’와 비슷하다. 안동의 놋다리놀이에 대해서는 고려말 홍건적의 난 때 공민왕이 공주를 데리고 안동으로 피난을 온 일에서 유래한 것으로 되어 있다. 의성의 기와밟기의 유래는 문헌에서 찾아볼 수는 없으나, 이 지방에 전하는 전설에 의하면
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기원집 / 杞園集 [종교·철학/유학]
208수, 권9∼12는 소 48편, 상서(上書) 9편, 계(啓) 1편, 권13∼18은 서(書) 65편, 권19는 서(序) 23편, 권20은 기 16편, 권21은 제발(題跋) 28편, 권22는 잡저 13편, 상량문 3편, 찬(贊) 10편, 권23·24는 묘지명 24편,
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기유의서 / 己酉擬書 [역사/조선시대사]
1669년 윤선거가 송시열에게 보낸 문서. 기유년에 썼기 때문에 ‘기유의서’라 한다. 편지의 내용은 “남인 윤휴(尹鑴)와 허적(許積)을 참적(讒賊 : 남을 헐뜯는 나쁜 무리)이라 단정할 수 있겠는가.”라는 것으로 송시열의 남인에 대한 가혹한 처사를 충고한 서한이다.
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기장 장안사 대웅전 / 機張 長安寺 大雄殿 [예술·체육/건축]
중건 및 중수연대가 명확히 규명된 부산 지역에서 가장 오래된 다포식 건축물이다. 평면은 대웅전에서 흔히 사용되는 정면 3칸, 측면 3칸의 기둥 배열을 갖지만, 정면의 기둥 간격이 넓고 특히 정면 어칸의 기둥 간격이 4분합문을 달 정도로 넓기 때문에 장방형의 평면 형태를
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기장읍성 / 機張邑城 [예술·체육/건축]
용되었을 것으로 보인다.현재 외측의 석축 벽만 주로 남아 있는데 성벽의 축조수법은 평지는 내외측 모두 돌로 쌓는 협축이나 지형적으로 높은 북쪽의 경우는 외측만 돌로 쌓고 내측은 흙으로 채우는 판축도 병행하였을 것으로 추정된다. 성벽은 동문지와 그 주변의 성벽 약 100
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기형도 / 奇亨度 [문학/현대문학]
시인·신문기자. 1960년 경기도 옹진군 연평리에서 태어났다. 1984년중앙일보사에 입사하고, 1985년 시 「안개」로 동아일보 신춘문예에 당선됐다. 2월에 연세대학교 정치외교학과를 졸업하고 신문사 수습 후 정치부로 배속되었다. 1986년 문화부로 자리를 옮기고 활
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김거웅 / 金巨雄 [예술·체육/서예]
.「거돈사원공국사승묘탑비」는 최충(崔冲)이 짓고 예빈승(禮賓丞) 김거웅이 썼다고 기록되어 있어서 비문을 쓸 당시 김거웅의 관직을 알 수 있다. 전부 3천여자에 달하는 비문의 서체는 중국 당나라 때 서예의 대가였던 구양순류(歐陽詢流)의 해서체(楷書體)이다.특히, 구양순의
