종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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계동집 / 溪東集 [종교·철학/유학]
조선전기 문신·학자 전경창의 시가와 산문을 엮어 1859년에 간행한 시문집. 2권 1책. 목판본. 1859년(철종 10) 후손 치현(致賢) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이휘준(李彙濬)의 서와, 권말에 서찬규(徐贊奎)의 발이 있다.권1은 부(賦) 1편, 시 5수,
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계룡산신도내주초석석재 / 鷄龍山新都內柱礎石石材 [예술·체육/건축]
수 없지만 조선 왕조를 세운 태조 이성계가 동왕 2년(1393)에 계룡산 남쪽인 이곳에 도읍을 옮기려고 기초공사까지 하다가 물길이 멀어서 중지하고 말았는데, 그 뒤 이곳을 신도(新都) 또는 대궐평(大闕坪)이라 부르고 있다 한다.또한 이곳 신도안 주변에는 그 당시 궁궐
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계명 / 啓明 [문학/현대문학]
구락부원간에 친목을 도모함을 목적으로 1918년 조선의 지식인 33명의 발기로 창립되었다. 그리고 이 목적수행을 위하여 만든 잡지가 『계명』이었다. 제18호와 제19호에 최남선(崔南善)의 「삼국유사해제」와 「살만교차기(薩滿敎箚記)」 및 이능화(李能和)의 「조선무속고(朝
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계미동경소진첩 / 癸未同庚小眞帖 [예술·체육/회화]
1703년(숙종 29)에 태어난 7명의 동갑내기 문사들의 초상화로 꾸민 동경계첩(同庚契帖). 『계미동경소진첩(癸未同庚小眞帖)』은 7폭의 초상화와 서문으로 이루어진 계첩(契帖)으로서 비단 바탕에 수묵채색으로 그렸다. 녹색 비단의 표지에 흰색 비단에 쓴 “계미동경소진첩(
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계미진신풍우록 / 癸未搢紳風雨錄 [역사/조선시대사]
1583년 이이를 중심으로 전개된 동서당론과 관련되는 소·차·계 등을 수록한 역사서. 2권 2책. 필사본. 1582년 동서분당이 뚜렷해지자 병조판서 이이는 6조소(六條疏)를 올리고, 또 6진폐소(六陳弊疏)를 올려 선조의 신임을 강화시켰다.그러나 이때 그는 여진족(女眞
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계사명 사리구 / 癸巳銘 舍利具 [예술·체육/공예]
지정되었고, 동아대학교 박물관에 소장되어 있다. 사리구는 백자로 만든 외합과 2점의 금동 원형합 그리고 금동 원통형 사리기로 이루어져 있다. 기물의 형태가 원형 또는 원통형 합이면서, 특별한 장식이 없는 사리구는 조선 중기 이후의 유물로 다수 출토되었다. 또한 백자의
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계사왕복서 / 癸巳往復書 [종교·철학/유학]
면서, 윤선거가 지은 유계의 행장과 송시열(宋時烈)이 지은 묘표에 『가례원류』는 할아버지의 저서가 분명하다고 기록되어 있는데, 이제 와서 공저라 하는 것은 있을 수 없다고 잘라 말하고 있다.
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계성학교핸더슨관 / 啓聖學校핸더슨館 [예술·체육/건축]
0일 대구광역시 유형문화재 제47호로 지정되었다. 건물의 설계는 핸더슨이 직접 하였으며, 건축공사는 학생들이 기초공사를 하고, 상부 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 담당하였다고 한다. 르네상스적 분위기를 느끼게 하는 고딕풍의 학교 건물로 면적은 2,639㎡이다.
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계약장정 / 契約章程 [종교·철학/유학]
諸賢鄕約法幷增損立規文)”이라 하여 이 책의 성격을 밝히고 있다. 서명은 표제를 따라 『계약장정(契約章程)』이라 하였고, 판심제(版心題)는 입약범례(立約凡例)이다. 마지막에 “光武 九年 五月日 都約所發刊” 이라는 간기(刊記)가 있어 간행년도를 알 수 있다. 간기 다음에는
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계축담은록 / 癸丑覃恩錄 [역사/조선시대사]
를 벌였는데, 이러한 내용을 기록으로 남기지 않는다면 성효(聖孝)를 드러낼 수 없다고 하여 책을 만들었다.내용은 전교(傳敎)·선원전친제축문(璿源殿親祭祝文)·사전(謝箋)·진전사은후제회북영설연연구(進箋謝恩後齊會北營設宴聯句)·좌목(座目)·백세노인질(百歲老人秩)·발 등의 순이
