종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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어제경민음 / 御製警民音 [언어/언어/문자]
757년에 내린 금주령인 「어제계주윤음(御製戒酒綸音)」 이후 5년 뒤에 내린 조칙이다. 간기(刊記)는 없으나, 책의 앞에 “오호ㅣ라 내 너의 부모 되얀지 그 몇뇨 이제 삼십팔년이로”라는 기록과 책의 끝에 “임오구월십이일 불너 쓰이니”에서 그 간행연도를 알 수 있다.
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어죽 / 魚粥 [생활/식생활]
하게 골라내고 살을 살살 부수어놓는다. 국물을 살과 함께 솥이나 냄비에 담은 다음 쌀을 넣고 소금·후추·마늘 다진 것으로 삼삼하게 조미하여 뭉근한 불에서 푹 끓인다.
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어휘 / 語彙 [언어/언어/문자]
문분야의 언어 등도 포함된 이른바 사회방언, ④ 개인의 언어, 개인이 실지로 사용하는 언어는 한 종족이 가지는 언어체계 속에서 선택된다. 기본어휘는 언어의 학습이나 언어의 교육에서 중요한 의미를 가진다. 기본어휘의 수는 특별히 몇 개라고 고정되어 있지 않으나 보통 1,
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언양지석묘 / 彦陽支石墓 [역사/선사시대사]
울산광역시 울주군 언양읍 서부리에 있는 청동기시대의 지석묘. 울산광역시 기념물 제2호. 언양에서 밀양방면으로 가는 도로변 아래쪽에 큰 바위처럼 우뚝 서 있는 지석묘로서 그 규모로 보아 경상남도 최대의 기반식지석묘라고 할 수 있다. 도로변에서 5m 정도 떨어진 밭에 있
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언어학 / 言語學 [언어/언어/문자]
관한 보편적인 규칙을 연구하는 것을 일반언어학이라 하고, 어떤 일정한 언어 혹은 국어를 연구하는 것을 개별언어학·특수언어학 또는 국어학이라고 한다. 그러나 양자는 서로 상호보완적인 관계에 있다. 개개의 언어를 연구해서 보편적인 일반언어이론을 얻게 되고, 또 한편 개별언
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엄처사전 / 嚴處士傳 [문학/한문학]
손수 땔감과 음식을 마련하여 드렸다. 어머니를 즐겁게 하기 위하여 학문에도 힘써 몇 번이고 향시(鄕試)에 뽑혀서 진사가 될 정도로 통하지 않은 글이 없었다.
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여담국 / 如湛國 [지리/인문지리]
o’이고, ‘심(湛)’은 ‘dam’으로서 우리의 한자음에 가까운 것을 알 수 있다. 여담국을 지금의 경상북도 군위군에 비정하는 학자도 있다. 그것은 『삼국사기(三國史記)』지리지 숭선군조(崇善郡條)에 “군위현(軍威縣)은 본시 ‘노동멱현(奴同覓縣)’인데, 신라경덕왕이 군위
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여도 / 麗島 [지리/자연지리]
구를 막고 있으므로 6·25때에는 유엔군이 이를 점령하여 원산항을 봉쇄하였다가 휴전 후에야 이 섬들을 북한에 넘겨주고 철수하였다. 동쪽 해안에는 10m 가량의 높은 해식애가 발달하고, 서안에 약간의 평지가 있어 이 곳에 취락이 발달하였다. 근해에서 북한해류와 동한해류가
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여동선전 / 呂洞仙傳 [문학/고전산문]
미인계에 의해 승리한다는 점이다. 이는 「여동선전」만의 독특한 성격이라고 할 수 있다. 이 과정에서 나타나는 적장과 기녀의 인물형상도 주목할 만하다. 동선의 영웅적 행적보다는 설매를 통한 계략이 작품의 흥미를 창출하는 요소이다. 중국을 배경으로 하고 있으나, 설매가 「
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여용국평란기 / 女容國平亂記 [문학/고전산문]
란기」를 안정복이 한문으로 번역한 것으로 보고 있다. 이 글의 주제는 ① 군신간의 올바른 직임, ② 단장정아(端莊靜雅)해야 할 부녀자의 용모, ③ 인간성의 결함에 대한 풍자, ④ 이상적인 나라에 대한 동경 등으로 볼 수 있다. 한문본 「여용국전」과 내용은 거의 같다.
