종교·철학(2743)주제어사전 [전체] “수” 에 대한 검색결과 총 13,447건의 검색결과가 있습니다.
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사찰음식 / 寺刹飮食 [생활/식생활]
가짓수는 적게 만든다. 소승불교권인 남방 국가에서는 탁발(托鉢)을 하여 식사를 하므로 사찰에서 음식을 만들지 않고, 대승불교권인 한국·중국·일본에서는 사찰음식이 발달하였다.
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사창서 / 司倉署 [정치·법제/법제·행정]
조선시대 창고를 간수하고 전곡을 출납하는 일을 관장하였던 관서. 1434년(세종 16) 사창서로 개편된 것이다. 설치지역은 함흥부·평양부·영변대도호부, 경성대도호부·의주목·회령·경원·종성·온성·부령·경흥·강계 등이었다. 함흥사창서에는 감부(勘簿)·관사(管事)·섭사(
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사천 성내리 비자나무 / 泗川 城內里─ [과학/식물]
고 있다. 비자나무는 주목과(朱木科)에 속하는 상록침엽교목(常綠針葉喬木)으로 개비자나무에 비해서 훨씬 따뜻한 곳에서 자란다. 자웅이주(雌雄異株: 같은 종류의 식물에서 암·수의 구별이 있는 것)이고 잎에 손을 대면 아프게 찌른다. 개비자나무의 잎은 비자나무를 닮았으나 부
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사천대 / 司天臺 [정치·법제/법제·행정]
고려시대 천문관측을 담당하던 관사. 천문관측 외 역법·측후·각루 등의 일도 관장하였다. 국초의 제도가 언제부터인지 확실히 알 수는 없으나, 976년(경종 1) 11월 이전 사천원제도가 있었던 것을 비롯하여, ≪고려사≫ 식화지 전시과 기사의 목종 원년(998) 개정전
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사천시 / 泗川市 [지리/인문지리]
경상남도 서남부에 위치한 시. 동쪽은 고성군, 서쪽은 하동군, 남쪽은 한려수도와 사천만 및 남해군, 북쪽은 진주시와 접하고 있다. 동경 127°54′∼128°11′, 북위 34°52′∼35°09′에 위치한다. 면적은 398.6㎢이고, 인구는 11만 5452명(2015
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사치도 / 沙雉島 [지리/자연지리]
전라남도 신안군 안좌면 한운리에 있는 섬. 2009년 기준으로 인구는 77명(남 44명, 여 33명)이고, 세대수는 40세대이다. 취락은 하사치도 남서쪽 해안에 집중되어 있다. 토지이용 현황은 논 0.12㎢, 밭 0.41㎢, 임야 1.29㎢이다. 주민은 농업 또는 농
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사친 / 思親 [문학/고전시가]
조선 선조 때 박인로(朴仁老)가 지은 시조. 1수. 작자의 문집 『노계집(蘆溪集)』 권3에 실려 있다. 이미 돌아가신 어버이를 그리워하는 효성이 스며 있는 노래이다. “상로(霜露) 기강(旣降)ᄒᆞ니 ᄇᆞᆯ기도 처창(悽愴)코야 이 옷시 열다 ᄒᆞ야 치위 저허 그러ᄒᆞ랴
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사학합제 / 四學合製 [교육/교육]
조선시대 사학 유생들의 학업권장을 위하여 실시하였던 과거. 1659년(효종 10) 사학 및 동재의 원점법 및 제술지규가 많은 폐단이 있어 폐지, 학관 및 겸교수가 매계절마다 한번씩 순회하여 유생을 모아 고강과 제술시험을 실시하였다. 4기 동안 ≪소학≫·사서로 40인
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사화 / 士禍 [종교·철학/유학]
화가 계속적으로 일어났다. 사화는 광범위한 사류의 살륙과 추방을 야기했고, 중앙을 중심으로 이루어졌다. 사화 이후에는 수양과 진리탐구를 중시하는 학풍이 발전하였다.
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사회경제사학 / 社會經濟史學 [역사/근대사]
근대 경제학의 이론을 바탕으로 하였으므로 한국사의 수준을 높이는 새로운 전기를 마련하였다. 그러나 역사적용에 있어서는 교조적 공식주의의 한계를 벗어나지 못하였으며, 구체적인 실증에서도 많은 한계를 보였다.
