근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 권춘란 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1539(중종 34)∼1617(광해군 9). 조선 중기의 문신. [내용] 본관은 안동(安東). 자는 언회(彦晦), 호는 회곡(晦谷). 아버지는 증좌승지(贈左承旨) 석충(錫忠)이며, 어머니는 함창김씨(咸昌金氏)이다. 세거지는 안동이다. ...이칭별칭 언회(彦晦)| 회곡(晦谷)
- 권충 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1352(공민왕 1)∼1423(세종 5). 조선 전기의 무신. [개설] 본관은 안동(安東). 수문전대제학(修文殿大提學) 부(溥)의 증손으로, 할아버지는 검교시중 고(皐)이며, 아버지는 검교정승 희(僖)이다. 동생이 찬성 근(近)이다. ...이칭별칭 평후(平厚)
- 권치문 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1833(순조 33)∼1892(고종 29). 개화기의 천주교인. [생애 및 활동사항] 교명은 다두(Thaddaeus). 1866년부터 6년 동안 계속된 병인교난(丙寅敎難)으로 성직자가 없게 된 조선 천주교회의 평신도 지도자로 활약하였다....
- 권칭 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1580(선조 13)∼1644(인조 22). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 정평(正平), 호는 퇴곡(退谷). 할아버지는 신(愼)이고, 아버지는 수경(守經)이며, 어머니는 심천수(沈添壽)의 딸이다. [내용] ...이칭별칭 정평(正平)| 퇴곡(退谷)
- 권태석 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1894∼1948. 일제 강점기의 사회주의운동가. [생애 및 활동사항] 경상북도 김천 출신. 1919년 4월 무렵, 조선민족대동단에 참여해 비용을 마련하고 각종 문건을 인쇄하여 배포하는 역할을 하였다. 서울청년회와 형설회 ...
- 권태시 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1635(인조 13)∼1719(숙종 45). 조선 후기의 문신ㆍ학자. [내용] 본관은 안동(安東). 자는 형숙(亨叔), 호는 산택재(山澤齋). 아버지는 창업(昌業)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 충의위(忠義衛) 늑(勒)의 딸이다. 장...이칭별칭 형숙(亨叔)| 산택재(山澤齋)
- 권태일 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1569(선조 2)∼1631(인조 9). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 수지(守之), 호는 장곡(藏谷). 할아버지는 증 좌승지 석충(錫忠)이고, 아버지는 내시교관 춘계(春桂)이며, 어머니는 경주손씨(慶州孫氏)이다....이칭별칭 수지(守之)| 장곡(藏谷)
- 권태하 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 체육인. [내용] 1906∼1971. 충청북도 충주 출생. 충주 교현공립보통학교를 졸업, 일본 리쓰메이칸중학(立命館中學)을 거쳐 1932년 메이지대학(明治大學)을 졸업한 뒤 다시 미국 사우드캘리포니아대학에서 체육학을 전공하였다. ...
- 권태호 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 성악가이자 동요 작곡가. [내용] 1903∼1972. 안동(安東) 출생. 1910년부터 안동예배당에서 선교사의 부인인 일노절에게 오르간을 배우면서 서양음악에 대한 관심을 가졌다. 1925년 일본 나까노(中野)음악학교에 입학하여 1930년에...
- 권태훈 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1900∼1994. 선인(仙人)‧종교인‧한의학자 [개설] 본관은 안동(安東). 초명은 인학(寅鶴), 자는 윤명(允明) 또는 성기(聖祈), 호는 여해(如海), 봉우(鳳宇), 물물(勿勿), 연연(然然). 서울 제동(齊洞)출생. 권율(權慄)장군...이칭별칭 윤명(允明),성기(聖祈)| 여해(如海), 봉우(鳳宇), 물물(勿勿), 연연(然然)
- 권필 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1569(선조 2)∼1612(광해군 4). 조선 중기의 시인. 본관은 안동(安東). 자는 여장(汝章), 호는 석주(石洲). 승지 기(祺)의 손자이며, 벽(擘)의 다섯째아들이다. 정철(鄭澈)의 문인으로, 성격이 자유분방하고 구속받기 싫어하여 벼슬하지 않은...이칭별칭 여장(汝章)| 석주(石洲)
- 권필칭 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] ?∼1784(정조 8). 조선 후기의 무신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 자평(子平), 호는 오담(梧潭). 아버지는 수무(壽武)이다. 김원행(金元行)ㆍ송명흠(宋明欽)의 문인이다. 나라를 위해서는 문무를 겸비해야 한다고 생각하여 글을...이칭별칭 자평(子平)| 오담(梧潭)
- 권학가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 학문을 권장하는 뜻을 담은 가사. [내용] 학문을 권장하는 뜻을 담은 가사. 여러 종류가 있는데 내용이 각기 다른 것으로 보아 작자 및 제작연대도 각각 다를 것이나, 주제는 모두 청소년들에게 배움을 권장하는 뜻을 담은 작품들이다. ...
- 권학사목 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1407년(태종 7) 권근(權近)이 작성한 8조목의 교육 규정. [내용] ≪양촌집 陽村集≫의 논문과서(論文科書)에 수록되어 있다. 조선 초 유학의 진흥과 학제 및 과거제의 정착을 도모한 학술진흥책이다. 제1조는 강론과 제술(製述)에...
- 권한공 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] ?∼1349(충정왕 1). 고려 후기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 호는 일재(一齋). 첨의평리(僉議評理) 책(頙)의 아들이다. [내용] 충렬왕 때 과거에 급제해 1294년(충렬왕 20) 직사관(直史館)에 임명되고 ...이칭별칭 일재(一齋)| 문탄(文坦)
- 권한성 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1811(순조 11)∼1879(고종 16). 조선 후기의 문신ㆍ학자. [내용] 본관은 안동(安東). 자는 익보(翼甫), 호는 긍파재(肯播齋). 아버지는 득추(得錘)이며, 어머니는 풍산유씨(豐山柳氏)로 약춘(若春)의 딸이다. 김홍규(金弘奎)...이칭별칭 익보(翼甫)| 긍파재(肯播齋)
- 권해 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1639(인조 17)∼1704(숙종 30). 조선 후기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 개옥(皆玉), 호는 남곡(南谷). 할아버지는 증 이조판서 위(偉)이고, 아버지는 호조판서 대재(大載)이며, 어머니는 정랑 이진(李溍)의 딸...이칭별칭 개옥(皆玉)| 남곡(南谷)
- 권행 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 고려 전기의 공신. [내용] 본관은 안동(安東). 안동권씨의 시조이다. 『고려사』 태조세가에는 ‘행(行)’이라 하였다. 본성은 김(金)이라고 한다. 930년(태조 13) 후백제의 견훤(甄萱)이 고창군(古昌郡 : 지금의...
- 권헌 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] ?∼1504(연산군 10). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 기장(耆章). 할아버지는 길창부원군(吉昌府院君) 람(覽)이고, 아버지는 경주부윤 걸(傑)이며, 어머니는 남척(南倜)의 딸이다. [내용] 14...이칭별칭 기장(耆章)
- 권혁 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1694(숙종 20)∼1759(영조 35). 조선 후기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 자장(子章). 충주 출신. 할아버지는 장령 격(格)이고, 아버지는 이조판서 상유(尙游)이며, 어머니는 한성부우윤 원만춘(元萬春)의 딸이다....이칭별칭 자장(子章)| 정간(靖簡)
- 권현룡 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] ?∼1386(우왕 12). 고려 후기의 무신. [내용] 1381년 밀직부사가 되어 강릉도(江陵道)에 침입한 왜구를 토벌하고 다시 울진현에서 왜구를 맞아 싸워 20여명을 베고 말 70필을 얻는 전과를 올렸다. 1년 뒤 강릉도부원수로서...
- 권협 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1553(명종 8)∼1618(광해군 10). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 사성(思省), 호는 석당(石塘). 할아버지는 전생서봉사(典牲署奉事) 진(振)이고, 아버지는 동지중추부사 상(常)이며, 어머니는 나운걸(羅云...이칭별칭 사성(思省)| 석당(石塘)| 충정(忠貞)|길창군(吉昌君)
- 권협 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 여명(汝明), 호는 초루(草樓). 서울 출신. 아버지는 관찰사 벽(擘)이다. [내용] 시와 문장에 능통하여 이름이 높았으며, 음보(蔭補)로 종부시주부(宗簿...이칭별칭 여명(汝明)| 초루(草樓)
- 권형 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1541(중종 36)∼1605(선조 38). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 중오(仲悟). 할아버지는 봉산군수 식(湜)이고, 아버지는 증좌승지(贈左承旨) 침(琛)이며, 어머니는 익산군수 김석보(金碩輔)의 딸이다. ...이칭별칭 중오(仲悟)
- 권호문 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1532(중종 27)∼1587(선조 20). 조선 중기의 문인‧학자. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 장중(章仲), 호는 송암(松巖). 안주교수(安州敎授) 규(稑)의 아들이다. [생애 및 활동사항] 1549년(명종 4) ...이칭별칭 장중(章仲)| 송암(松巖)
- 권호윤 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1623(인조 1)∼1684(숙종 10). 조선 후기의 학자. [내용] 본관은 안동(安東). 자는 경준(景俊), 호는 동빈(東濱). 서울 출생. 아버지는 장악원판사 몽협(夢協)이며, 어머니는 전주이씨(全州李氏)로 학정(鶴貞)의 딸이다. ...이칭별칭 경준(景俊)| 동빈(東濱)
- 권홍 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1360(공민왕 9)∼1446(세종 28). 고려 말 조선 초의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 초명은 간(幹), 자는 백도(伯道), 호는 쌍당(雙塘)ㆍ송설헌(松雪軒). 아버지는 참찬문하부사 균(鈞)이며 영가부원군(永嘉府院君) 보(溥...이칭별칭 백도(伯道)| 쌍당(雙塘), 송설헌(松雪軒)| 문순(文順)|간(幹)
- 권화 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 고려 말 조선 초의 문신. [내용] 본관은 안동(安東). 영가부원군(永嘉府院君) 보(溥)의 증손으로, 아버지는 검교정승(檢校政丞) 희(僖)이다. 1382년(우왕 8) 청주목사(淸州牧使)로 재직 중 경상남도...
- 권화사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려시대 각종의 책봉례(冊封禮)를 행할 때 국왕이 보내는 사절단의 일원. [내용] 태후ㆍ왕비ㆍ태자ㆍ왕자ㆍ왕녀 등에 대한 책봉이 끝나고 축하 연회를 열 때, 주인(主人)ㆍ책사(冊使)ㆍ부책사(副冊使) 및 독책관(讀冊官) 등에게 왕이 하사한 꽃...
- 권확 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1568(선조 1)∼1638(인조 16). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 사중(士重), 호는 석계(石溪). 생육신인 절(節)의 후손으로, 할아버지는 윤희(胤禧)이고, 아버지는 결(潔)이며, 어머니는 김사근(金思謹)...이칭별칭 사중(士重)| 석계(石溪)
- 권환 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1580(선조 13)∼1651(효종 2). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 택보(宅甫), 호는 이우당(二愚堂). 아버지는 증사헌부집의 대기(大器)이며, 어머니는 흥해배씨(興海裵氏)로 희도(希度)의 딸이다. 정구(鄭逑...이칭별칭 택보(宅甫)| 이우당(二愚堂)
- 권환 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1636(인조 14)∼1716(숙종 42). 조선 후기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 중장(仲章), 호는 제남(濟南). 할아버지는 근중(근중)이고, 아버지는 증이조참판 대윤(大胤)이며, 어머니는 순천김씨(順天金氏)로 현감 두...이칭별칭 중장(仲章)| 제남(濟南)
- 권환 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1903∼1954. 시인. [생애] 본명은 경완(景完). 경상남도 창원 출신. 일본 야마가타고등학교(山形高等學校)를 거쳐, 1927년 일본 경도제국대학 독문학과를 졸업하였다. 대학 재학 중 사상 관계로 일본경찰에 검거되었고, 그 뒤 제삼전...이칭별칭권경완
- 권황 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1543(중종 38)∼1641(인조 19). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 사영(思瑩), 호는 치암(恥庵). 아버지는 동지중추부사 상(常)이며, 어머니는 나운걸(羅云傑)의 딸이다. [내용] ...이칭별칭 사영(思瑩)| 치암(恥庵)
- 권효가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 작자‧연대 미상의 규방가사. [구성 및 형식] 필사본. 2음보 1구로 계산하여 모두 108구이다. [내용] 부녀자들에게 효도를 권장하는 내용의 작품으로, 만물 중에 사람이 으뜸인 것은 삼강오륜이 있기 때문이며, 그 가운데 효...
- 권흠 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1644(인조 22)∼1695(숙종 21) 조선 후기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 자형(子馨). 할아버지는 경(儆)이고, 아버지는 대군사부(大君師傅) 적(蹟)이다. [내용] 1676년(숙종 2) ...이칭별칭 자형(子馨)
- 권희 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1319(충숙왕 6)∼1405(태종 5). 고려 말ㆍ조선 초의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 할아버지는 수문전대제학(修文殿大提學) 보(溥)이며, 아버지는 검교시중 고(皐)이다. [내용] 처음에 음보(蔭補)로 벼슬길에 ...이칭별칭 정간(靖簡)|영가군(永嘉君)
- 권희 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1547(명종 2)∼1624(인조 2). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 사열(思悅), 호는 남악(南岳). 욱(旭)의 증손으로, 할아버지는 진(振)이고, 아버지는 동지중추부사 상(常)이며, 어머니는 나운걸(羅云傑)의...이칭별칭 사열(思悅)| 남악(南岳)
- 권희맹 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1475(성종 6)∼1525(중종 20). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 자순(子醇), 호는 수암(水庵). 자용(自庸)의 증손으로, 할아버지는 효량(孝良)이고, 아버지는 어모장군 상(詳)이며, 어머니는 목사 이우(...이칭별칭 자순(子醇)| 수암(水庵)
- 권희문가옥 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 장수군 산서면 오산리 에 있는 조선 후기의 주택. [내용] 전라북도 민속자료 제22호. 안채를 비롯해 사랑채ㆍ문간채ㆍ부속사 등 5채의 건물로 이루어졌다. 안채는 1853년에 건립되었고, 사랑...연계항목권희문가옥(權熙文家屋)
- 권희인 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1558(명종 13)∼1593(선조 26). 조선 중기의 무신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 사안(士安), 호는 삼암(參巖). 아버지는 언균(彦均)이다. [내용] 19세 때 유성룡(柳成龍)에게 수학, 문무겸비의 인재임...이칭별칭 사안(士安)| 삼암(參巖)
- 권희학 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1672(현종 13)∼1742(영조 18). 조선 후기의 무신. [개설] 본관은 안동(安東). 자는 문중(文仲), 호는 감고당(感顧堂). 아버지는 명형(命逈)이다. [내용] 1697년(숙종 23) 세자책봉주청사(...이칭별칭 문중(文仲)| 감고당(感顧堂)|화원군(花原君)
- 궐리사성적도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경기도 오산시 궐동 소재 궐리사(闕里祠)에 있는 중국의 철인이자 성인인 공자(孔子)의 행적을 도해한 글과 그림. [내용] 목판화. 120매 완본. 경기도 유형문화재 제62호. 이 성적도는 1904년(고종 8)에 조병식(...연계항목궐리사성적도(闕里祠聖蹟圖)
- 궤 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 앉았을 때 팔을 얹어 몸을 편히 기대도록 만든 팔받침. [내용] 은궤(隱几)‧제궤(梯几)‧빙궤(凭几)‧협식(脇息)이라고도 한다. 대‧소의 두 종류가 있으며, 재료로는 소나무‧은행나무를 많이 썼다. 대형 궤는 양끝이 구름모양을 띤 초...이칭별칭은궤(隱?)|제궤(梯?)|빙궤(??)|협식(脇息)|팔걸이
- 궤 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 종묘ㆍ문묘 기타 나라 제사에서 기장쌀ㆍ핍쌀을 담는 데 쓴 제기. [내용] 제사 때 서(黍)와 직(稷)을 담아 놓는 제기로 보(簠)와 합쳐 한 벌이 되며, 모양은 둥글다. 『석전의(釋奠儀)』 에서 말하기를 궤는 동을 써서 주조하는데 뚜껑을 ...
- 궤 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 물건을 넣어 두는 장방형의 상자. [내용] 크기에 따라 분류하여 큰 것은 궤, 작은 것은 갑(匣), 아주 작은 것은 독(匵)이라 한다. 또, 세부구조의 특징에 따라 궤나 함(函)으로 나누기도 한다. 형태는 윗면 또는 앞면의 반을 외...
- 궤개전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라시대의 관서. [내용] 경덕왕 때 일시 ‘궤반국(机盤局)’으로 고친 일이 있다. 내성(內省)에 소속되어 책상의 소반 등의 생산을 담당하였다. 소속관원으로는 간(干) 1인과 사(史) 6인을 두었다. 『...이칭별칭궤반국(机盤局)
- 궤산봉 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]함경북도 경성군 주을읍‧주남면과 무산군 연사면에 걸쳐 있는 산. 높이 2,277m. 궤상봉(櫃床峯)‧괘상봉(掛上峰)‧도봉(兜峰) 등과 함께 함경산맥의 머리부분을 이룬다. 서북쪽 산록은 완경사이며 두만강의 지류인 서두수(西頭水)‧연면수(延面水)‧소홍단수(小紅端水)...
- 궤상봉 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]함경북도 경성군 주남면과 무산군 연사면에 걸쳐 있는 산. 높이 2,335m. 함경산맥의 중앙부를 이루는 산으로 산세가 험준하다. 남동사면은 급경사로서 어랑천(魚郎川)의 지류가 발원하고 북서사면은 완경사로 연면수(延面水) 지류들이 발원하여 백무선(白茂線)을 따라 흐른다....
- 궤장 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 통일신라시대부터 조선시대까지 여러 왕조에서 70세 이상의 연로한 대신들에게 하사한 안석(案席 : 앉을 때 몸을 기대는 방석)과 지팡이. [내용] 고려시대까지는 자료의 한계로 잘 알려져 있지 않다. 조선시대의 안석은 양쪽 끝이 조금 높고 가...
- 궤장및사궤장연회도첩 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1668년(현종 9) 11월 27일 현종이 이경석(李景奭)에게 지팡이와 안석(案席)을 내리고 축하행사를 글과 그림으로 기록한 화첩 및 궤(几)‧장(杖). [내용] 궤 1점, 장 4점. 보물 제930호. 개인 소장이다. 조선시대에는 ...연계항목궤장및사궤장연회도첩(궤杖및賜궤杖宴會圖帖)
- 궤홍 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1714(숙종 40)∼1770(영조 46). 조선 후기의 승려. [내용] 청주한씨(淸州韓氏). 호는 완월(翫月). 궤홍은 법명이다. 12세 때 평강(平康) 보월사(寶月寺)로 출가하였고, 해원(海源)에게 불법을 배운 뒤 법맥을 ...이칭별칭 완월(翫月)
- 귀간 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라시대의 관등. [내용] 신라는 6세기초에 이르러 국가지배통치체제를 강화하면서 지방세력가들을 지배체제 속에 포섭하기 위해서 그에 알맞은 관등을 주었는데, 이를 왕경인(王京人)을 대상으로 한 경위(京位)에 비하여 외위(外位)라고 불렀다. ...
- 귀갑총 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 중국 길림성(吉林省) 집안현(集安縣) 산성자(山城子)에 있는 고구려시대의 벽화고분. [내용] 이 벽화고분은 1913년 일본인 건축학자 세키노(關野貞)가 도굴 구멍이 나 있는 천장에서 사다리를 타고 내려가 간단하게 조사하고 아주 간략한 보고...
- 귀걸이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 귓볼에 붙이는 장신구. [내용] 사람의 몸을 치레하기 위한 장신구 중에서 가장 일찍부터 사용된 것으로, 고대 동방의 여러 나라에서는 일종의 부적으로 소중히 여겨져왔다. 중국에서는 전국시대 말에서 한대에 걸쳐 이당(珥璫)이라고 불리는 귀걸...
- 귀계유고 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신인 김좌명(金佐明)의 시문집. [내용] 2권 2책. 활자본. 간행 경위 및 연대는 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 권상은 표제가 ‘부귀계유고(附歸溪遺稿)’로 되어 있고, 시 56수, 소차(疏箚) 28편, 서(書)...
- 귀국선 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 손노원(孫露源) 작사, 이재호(李在鎬, 본명 三童) 작곡, 손석봉(孫夕峰) 노래의 대중가요. [내용] 광복 후 일본과 중국 혹은 멀리 남방에서 돌아오는 귀국동포들의 감격을 표현한 노래이다. 노랫말은 모두 2절로 되어 있고 그 첫절은 다음과...
- 귀금 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 신라 진흥왕 때의 거문고의 명인. [내용] 일명 귀금선생이라 불리고 있다. 일찍이 옥보고(玉寶高)가 지리산의 운상원(雲上院)에 들어가 거문고를 공부하기를 50년 동안이나 계속하여 스스로 새로운 30여곡을 창작하여 속명득(續命...이칭별칭귀금선생
- 귀당 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라시대의 지방군 부대. [내용] 육정(六停) 군단의 하나로, 552년(진흥왕 13)에 설치한 상주정(上州停)을 673년(문무왕 13)에 개칭한 것이다. 육정은 진흥왕 때 영토 확장에 따라 왕경에 설치된 대당(大幢)을 비롯한 6개의 군단...
- 귀덕 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 제주특별자치도 제주시 지역의 옛 지명. [내용] 제주 서쪽 60리에 있었다. 1212년(희종 7) 석천촌(石淺村)이 승격되어 귀덕현으로 되었다. 오늘날 제주시 한림읍 동부해안 가장자리에 귀덕리로 남아 있는데, 조선시대에는 우면...이칭별칭석천촌(石淺村)
- 귀덕군 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려 전기에 설치된 12절도사 중 상주(尙州)에 주둔한 군(軍). [내용] 고려는 995년 10도(道)의 설치와 동시에 당나라의 제도를 모방하여 절도사ㆍ도단련사ㆍ단련사ㆍ자사ㆍ방어사 등의 군사적인 절도사체제의 지방제도를 실시하였는데, 성종초...
- 귀때토기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 귀때가 달려 있는 신석기‧원삼국시대와 백제시대의 토기. [개설] 일명 ‘주구토기(注口土器)’라고도 한다. 귀때란 안에 담긴 액체를 따를 수 있도록 그릇 입술의 한 쪽을 삐죽이 내밀게 한 것을 말한다. 이러한 귀때가 달려 있는 토기는 신석기...이칭별칭주구토기
- 귀뚜라미 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 귀뚜라미과에 속하는 곤충의 총칭. 우리나라에는 귀뚜라미를 포함한 8종이 보고되어 있다. 한자로는 보통 실솔(蟋蟀)이 쓰였고, 청렬(蜻蛚)‧공(蛬)‧왕손(蚟0x9671)‧촉직(促織)이라고도 하였다. [내용] 우리말로는 귓돌이‧귓돌암［貴突巖］...
- 귀락와집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자 유광천(柳匡天)의 시문집. [편찬/발간 경위] 1935년 유광천의 5세손 유영희(柳永禧)가 연보를 작성하고, 6세손인 유병구(柳秉九)와 유병희(柳秉熙)가 편집‧간행하였다. 서문은 없고 권말에 유병구와 유병희의 발문이...
- 귀래가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 작가‧연대 미상의 규방가사. [구성 및 형식] 화전가(花煎歌)의 일종으로 『규방가사』에 수록되어 있다. 가사 본문에 “임자년(壬子年) 화신풍(花辰風)에 고인소식 반가워라.”, “일촌에 회문돌려 화전놀음 하여보세. 양신(良辰)을 택정하니 화...
- 귀래정 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경상북도 영천시 야사동에 있는 조선시대의 누정. [내용] 시의 동편 탕건바위［宕巾巖］ 아래쪽 강 언덕에 자리잡은 기와집이다. 조선 말의 명관이었던 현찬봉(玄燦鳳)이 우거하던 남강정사(南岡精舍)를 그의 맏아들 재후(載厚)가 그의...연계항목귀래정(歸來亭)
- 귀록집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자인 조현명(趙顯命)의 시문집. [내용] 20권 20책. 필사본. 1750년(영조 26)에 저자 자신이 편집하여 필사하게 하였다. 서문과 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. 권1∼4에 부(賦) 1편, 시 1,61...
- 귀리 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]벼과에 속하는 이년생 초본식물. 학명은 Avena sativa L.이다. ≪본초강목≫에서는 귀리의 명칭에 관하여 “귀리는 들보리이다. 제비와 참새가 잘 먹기 때문에 연맥(燕麥)‧작맥(雀麥)이라고 하며, 또 광맥(穬麥)‧이맥(耳麥)이라고도 한다.”라고 하였다. ...
- 귀매괘 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 『주역』 64괘 중 54번째 괘명. [내용] 귀(歸)는 시집가는 것이고 매(妹)는 손아래 누이를 말한다. 귀매는 누이동생을 시집 보내는 것을 의미한다. 은나라의 제을(帝乙)이 누이동생을 시집 보냈다는 고사에서 따온 것이다. 혼인괘에...
- 귀면문 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 벽사(辟邪)의 뜻으로 건축물 또는 공예품에 부수되는 부분에 괴수 얼굴이나 몸의 형상을 나타낸 문양. [내용] 주술적인 제기(祭器)의 장식의장이나 건축 또는 고분 등에서 상징적인 그림으로 많이 나타난다. 표현형식은 귀면이라는 말 그대로 얼...
- 귀면암 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]강원도 고성군 외금강면 창대리(지금의 강원도 고성군 온정리)에 있는 바위 봉우리. 돌 봉우리의 모양이 기이하고 험상궂으며, 심술이 사납고 귀신같이 생겼다하여 귀면암이라 불리게 되었다. 금방 굴러 떨어질 듯한 둥근바위를 머리에 이고 있는 듯 삼선암과 나란히 마주보고 있다...
- 귀면청동로 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려시대의 청동화로. [개설] 높이 12.9㎝의 이 화로는 노신(爐身: 화로의 몸체)이 훈구부(燻具部)와 기대부(器臺部)의 두 부분으로 구성되어 있다. 국보 제145호이다. [내용] 훈구부는 솥모양으로 되어 있어 구연부(口緣...연계항목귀면청동로(鬼面靑銅爐)
- 귀명삼보 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 불교 삼보관(三寶觀: 불‧법‧승의 삼보에 대한 관점)의 하나. [내용] 신라의 원효(元曉)에 의해 독창적으로 주창‧유포되었다. 귀는 ‘경외하며 따라간다.’, ‘방향을 그쪽으로 돌린다.’는 의미이고, 명은 ‘목숨의 근원’을 뜻한다. 이 명은...
- 귀밝이술 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 음력 정월보름날 아침 식전에 귀가 밝아지라고 마시는 술. [내용] 한자어로는 ‘이명주(耳明酒)’라고 한다. ≪동국세시기≫에서는 이것을 유롱주(牖聾酒)라 적고, 중국의 ≪해록쇄사 海錄碎事≫에는 치롱주(治聾酒)와 유사하다고 하였다. ...이칭별칭이명주
- 귀법사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경기도 개풍군 영남면 용흥리에 있었던 절. [내용] 963년(광종 14)에 왕이 대원(大願)을 발하여 국찰로서 송악산 아래에 이 절을 짓고 친히 승려들을 공양했으며, 균여(均如)를 초대주지로 삼았다. 또한, 당시의 실력...
- 귀보부인 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 신라 하대의 왕족. [개설] ‘귀파부인(貴巴夫人)’이라고도 한다. 민애왕의 어머니.로서, 대아찬(大阿飡) 김충공(金忠恭)의 부인이다. 그런데 ≪삼국유사≫의 왕력에서는 “성은 박씨이고 혜충왕의 딸이다.”라고 하였다. ...
- 귀부 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 거북모양의 돌비석 받침돌［碑座石］. [내용] 거북의 잔등에 장방형의 비좌(碑座)를 마련하고 그 위에 비신(碑身)을 세우는 일은 중국 당나라 때부터 시작되어 그뒤 전시대를 통하여 성행하였는데, 그것은 거북이 만년을 산다는 장수의 상징으로서...
- 귀비 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려시대 정1품 내직. [내용] 국초에 후비(后妃)의 아래 서열로 모원(某院)ㆍ모궁부인(某宮夫人)이 있었다고 하며, 현종 때 귀비ㆍ숙비 등의 칭호가 있었다고 하여 그 명칭이 처음 보인다. 또, 문종 때에 내직관제를 정하여 숙비ㆍ덕비ㆍ현비와...
- 귀비탕 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 정신신경증 질환에 사용하는 처방. [내용] 건망증‧신경성심계항진증‧불면증‧식욕부진‧빈혈‧위무력(胃無力) 등의 증세에 응용한다. 이 처방은 송나라 때의 『제생방(濟生方)』에서 첫 기록이 보이며, 『의학입문』 등에도 기록되어 있다. 우...
- 귀사구 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 밭과 논에 거름을 주는 데 쓰는 용구. [내용] ‘소매구댕이(전라남도 구례)‧사구(전라북도 무주)’라고도 한다. 거름통의 거름은 흔히 긴 작대기 끝에 바가지를 매단 ‘똥바가지’로 퍼서 밭에 주지만, 호남과 영남지방에서는 귀사구라는 독특한 ...이칭별칭소매구댕이|사구
- 귀산 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] ?∼602(진평왕 24). 신라 중고기의 군인. 왕경(王京) 사량부(沙梁部) 출신. [내용] 아찬(阿飡)을 지낸 무은(武殷)의 아들이다. 어려서부터 깊이 사귀어온 추항箒項)과 함께 수나라에서 유학하고 돌아와 가실사(加悉寺)에 머무르고 있던...
- 귀산곡 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기에 침굉(枕肱, 懸辯)이 지은 불교가사. [구성 및 형식] 작품은 2음보 1행으로 헤아려 88행이며, 국한문혼용체이다. 이른바 「침굉가사(枕肱歌辭)」 3편 가운데 하나이다. 작자의 문집인 『침굉집』에 실려 있다. [내용] ...
- 귀석의놀이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선조 명종 때 서울에 살던 배우 귀석(貴石)이 행한 놀이. [내용] 유몽인(柳夢寅)의 『어우야담』에 다음과 같은 이야기가 소개돼 있다. 명종이 대비전을 위해 베푼 잔치에서 귀석은 사초 네 가닥을 묶은 것을 쥐고 동헌에 앉아 자칭 수령이라...
- 귀속재산불하 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 8‧15광복 후 미군정에 의해 구 일본국 및 일본인 소유의 재산을 한국민에게 이전, 처리하기 위하여 취해진 법적‧행정적 조치. [개설] 귀속재산 가운데 일부 소규모 사업체와 귀속농지는 미군정청에 의해 불하되기 시작했으며, 나머지는 1948...
- 귀승부인 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 신라 제41대 헌덕왕의 비. [개설] 성은 김씨이며 헌덕왕의 숙부인 각간(角干) 예영(禮英)의 딸이다. 그러나 당(唐)나라로부터의 책봉은 정씨(貞氏)라 하였다. ≪삼국유사≫ 왕력(王曆)에는 각간 충공(忠恭)의 딸이라고 하였...
- 귀신 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 초인간적이며 초자연적인 능력을 발휘하는 주체라고 믿는 대상. [내용] 제주도의 ＜천지황본풀이＞에서 “금세상에 어느 성인이 먼저 나시고 어느 귀신이 먼저 나셨읍니까.”라고 노래할 때의 귀신은 이러한 범주에 속하는 것이다. 그러나...
- 귀신날 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 세시풍속의 하나로 음력 1월 16일. [내용] 정월 열엿세날은 귀신날이라고 하여 바깥출입을 삼가고 아무 일도 하지 않는다. 이날 일을 하거나 남의 집에 가면 귀신이 붙어와 몸이 아프게 된다고 믿기 때문이다. 그래서 귀신날에는 논두...
- 귀신사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 김제시 금산면 청도리 모악산(母岳山)에 있는 절. [내용] 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)이 창건하여 국신사(國信寺)라 하...이칭별칭국신사(國信寺)|국신사(國神寺)
- 귀신사대적광전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 조선시대의 불전. [내용] 정면 5칸, 측면 3칸의 다포식(多包式) 맞배기와지붕건물. 보물 제826호. 창건연대는 정확히 알 수 없으며, 현재의 건물은 대체로 17세기경에 다시 지어...연계항목귀신사대적광전(歸信寺大寂光殿)
- 귀신사부도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 고려시대의 부도. [내용] 높이 250㎝. 전라북도 유형문화재 제63호. 부도의 기단은 상‧중‧하대로 구성되었는데, 하대와 상대에는 세 겹의 연꽃무늬가 덮여 있고, 중대는 팔각형이지...연계항목귀신사부도(歸信寺浮屠)
- 귀신사생론 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 서경덕(徐敬德)이 삶과 죽음, 그리고 죽음 이후의 영혼의 문제를 자신의 독특한 기(氣) 개념을 중심으로 해명한 논문. [내용] 그의 만년 무렵인 56세 때의 글이다. 『화담집』에 수록되어 있다. 생사와 영혼의 문제에 대해서 정자(程...
- 귀신사석수 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 고려시대의 석수. [내용] 길이 1.56m. 전라북도 유형문화재 제64호. 사자상(獅子像)으로 삼층석탑의 남쪽에 있으며, 북쪽을 향하여 엎드려 있다. 사자상과 좌대(座臺)가 한 돌로...연계항목귀신사석수(歸信寺石獸)
- 귀신사석탑 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 고려시대의 석탑. [내용] 높이 5.5m. 전라북도 유형문화재 제62호. 지대석 위에 단층기단을 쌓고 그 위에 4장의 돌로 이루어진 갑석을 얹은 다음 3층의 탑신을 올렸다. ...연계항목귀신사석탑(歸信寺石塔)
- 귀실신사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 일본 시가현(滋賀縣) 가모군(蒲生郡)에 있는 사당. [내용] 백제계통의 것으로 제신(祭神)은 669년 백제에서 700여 명의 유민을 이끌고 일본으로 망명한 귀실집사(鬼室集斯)이다. 신라가 삼국을 통일함으로써 망명길에 올랐던 그는 일...
- 귀실집사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 일본에 망명한 백제의 유민. [개설] 관등은 달솔(達率)이었다. 그러나 ≪일본서기≫ 톈지왕 4년 2월조에는 귀실집사의 본래 관위가 달솔이었다고 하였고, 8년조에는 관위가 좌평(佐平)으로 되어 있다. 665년 일본에서 소금하...
- 귀실집신 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 일본에서 활동한 백제 출신의 의약인. [내용] 귀실집신이 일본에 건너간 구체적인 시기는 알 수 없다. 의약에 밝았다. 671년 정월에 대산하(大山下)의 관위를 제수받았다. 『일본서기(日本書...
- 귀암집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자 이원정(李元禎)의 시문집. [내용] 10권 5책의 목활자본과 12권 6책의 목판본 2종이 있다. 목활자본의 간년(刊年)은 미상이고, 목판본은 1937년 후손들이 목활자본에 누락된 유문(遺文)을 더 수집하여 간행하였다...
- 귀얄기법 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 분청사기(粉靑沙器) 장식기법의 하나. [내용] 귀얄(풀비 : 풀이나 옻을 칠할 때에 쓰는 기구) 같은 넓고 굵은 붓으로 형체가 완성된 기면(器面) 위에 백토(白土)를 바르는 기법을 일컫는다. 귀얄기법은 사용하는 붓의 특성상 기면에...
- 귀양풀이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 제주도 지방에서 장례를 지낸 날 밤에 상가에서 치르는 무속의례. [내용] 이 의식을 치름으로써 죽은 사람의 혼이 비로소 저승으로 가게 되고, 후손들도 편안하게 된다고 한다. 제의의 진행과정은 다음과 같다. 사자상(使者床...
- 귀원유집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자 황기원(黃起源)의 시문집. [내용] 4권 2책. 석판본. 1938년 손자 정현(庭顯)이 족제인 시현(時顯)‧용현(龍顯) 등과 함께 편집, 간행하였다. 권두에 송증헌(宋曾憲)의 서문과 세계(世系)가 있고, 권말에 정현...
