근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇一]經書門一_錯寫誤讀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]錯寫誤讀 錯寫誤讀: 국중본에는 ‘錯寫誤書’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. 古書之錯寫、誤讀多矣. 如“三ㆍ己”、“亥ㆍ豕”, “杖ㆍ杕 杖杕: 연세대본(가)에는...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_敬叔景伯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]敬叔景伯 周末 末: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.典籍散失, 文獻無徵, 惟魯藏守舊章, 故曰“周禮在魯”. 聖人亦嘗有“捨魯何適”之歎, 外此天下幾乎貿貿然昏閉矣. 《春秋》哀公三年五月: “桓宮、僖宮災.” 南宮敬叔至, 命周人出御書, 子服景伯至, 命宰人出...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_註疏有誤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]註疏有誤 註疏有誤: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 이 단락이 없다. 世之目以儒術者, 有兩岐: 讀書談道, 謂之理學; 考據于冠婚喪祭之儀者, 謂之禮學. 二者各有所主, 不相通. 夫禮者, 天理之節文, 理與禮, 豈容二道? 理者, 搜覓於玄妙之中, 剖 剖: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不知爲不知 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不知爲不知 聖賢遺書, 終不可以悉曉 曉: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘曉’ 뒤에 ‘也’가 있다., 故朱子之釋, 亦或不免有未詳難曉, 此不知爲不知也. 試擧一二, 如 如: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.《孟子》建正 正: 연세대본(가)에는 ‘政’...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_高麗古經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗古經 《語類》: “韓無咎云: ‘神宗時, 高麗進先秦古書及六經不曾焚者. 神宗 神宗: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.卽欲頒行, 王介甫恐壞他新經, 奏止之, 本亦不傳.’” 朱子以爲未必有此, 然尤延 延: 성호기념관본에는 ‘然’으로 되어 있다.之云: “《孟子》‘仁 仁...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_古經押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古經押韻 朱子謂: “‘將 將: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.上堂, 時 時: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_世治汚隆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世治汚隆 尹幼章云, “書者, 始皆臣戒君, 末皆君誥臣; 詩者, 始皆下頌上, 末皆臣相贊.” 其世治汚隆, 可見. 信矣, 斯言! 성호전서 정본화 사업 (II)서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_先儒書名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先儒書名 父前子名, 君前臣名, 禮也. 人生於三, 事之 之: 미의회도서관본에는 ‘於’로 되어 있다.如一, 門生之於先生, 亦猶是也. 況孔、孟爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘將’으로 되어 있다. 萬世師範, 人莫不尊之如君、親之如父, 則 則: 규장각본ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_陰陽動靜圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陰陽動靜圖 《大傳》云: “天一, 地二, 天三, 地四, 天五, 地六, 天七, 地八, 天九, 地十.” 此《河圖》之數也. 《大戴禮ㆍ明堂篇》云: “二、九、四、七、三、五、六、一、八.” 鄭《註》: “法龜文也.” 此《洛書》之數也. 《折中》書爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_後天祖河圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]後天祖河圖 余嘗論 論: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘讀’으로 되어 있다.《洛 洛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘學’으로 되어 있다.書》、《洪範》之旨曰: “自北而東, 陽方也, 生數居之, 順數而止於東南隅; 自南而 而: 성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
