근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- [人事篇七]治道門四_捕盜受職 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]捕盜受職 今之生齒日繁, 民闕耕土, 閑曠 曠: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘壙’으로 되어 있다.郊野 野: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘外’로 되어 있다., 往往空棄, 何哉? 此盜賊劫 劫: 성균관대본(가)에는 ‘㤼’으로 되어 있다.略 略: 성균관대본(가)에는 ‘弱’...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_驅猛獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驅猛獸 周公爲中國驅猛獸, 猛獸豈 豈: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.與生民同育寰區者歟? 必驅之, 而後民得安土而居. 近世, 其驅除之法, 亦太疏漏, 一歲之中, 男婦非命者, 不可勝數, 馬牛 馬牛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘牛馬’로 되어 있다.犬豕之屬, 勿論也. ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_刑法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刑法 天分四時, 一寒一暑 暑: 규장각본에는 ‘景’으로 되어 있다., 德敎、政刑 政刑: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘刑政’으로 되어 있다., 不可闕一, 故: “春一物枯, 卽 卽: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_寬猛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寬猛 刑獄之說, 有寬、猛之別. 寬者之言, 謂聖人主仁而設法, 死傷非心 心: 국중본에는 ‘以’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 惟縱是務; 猛者之言, 謂求民...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_孔明喜申韓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔明喜申韓 大抵孔明類子房. 子房喜黃、老, 而孔明喜申、韓, 手寫其文字, 以授後主, 治國主嚴, 皆自刑名中來. 其言曰: “德政不擧, 威刑不肅, 君臣之道, 漸以陵替. 寵之以位, 位極則殘, 順之以恩, 恩竭則慢, 所以致弊. 吾今威之以法, 法行則知恩, 限之以爵, 爵加則知榮. 榮恩...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_五刑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五刑 五刑之目, 自古相傳. 若其世輕世重, 則有矣. 《舜》“流宥五刑”, 此恐是五其刑而寬之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘其’로 되어 있다. , 處以流宥也. 凡刑獄, 未有不由官府. 五刑之外, 恐未有官刑. 重者旣在流宥, 則官府之治, 只存輕者也. 《...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_漢宋虐政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢宋虐政 漢祖入關, 除秦苛法, 約法三章. 此當爲後世新造之節度也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 然漢法, 不久亦變, 蕭何廣爲九篇, 叔孫通增爲十八篇, 以至武帝時, 不過五六十年間, 增至三百五十九章, 共大辟, 有四百九條、千八百八十二事, 其決事比...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_八條敎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八條敎 漢祖“約法三章”, 其餘悉除 除: 규장각본에는 ‘諸’로 되어 있다.. 人謂“只存三者, 外此皆除”, 非也. 天生倫綱, 五常不泯, 其不忠、不孝、不悌與夫男女之無別、朋友之不信, 寧容無法而禁之 禁之: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_受敎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]受敎 國初有《經國大典》, 後來列朝有受敎, 日 日: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘曰’로 되어 있다.增, 《大典》爲弁髦, 所以詞訟日 日: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘益’으로...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_除連坐法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]除連坐法 連坐之法 法: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘刑’으로 되어 있다., 恐非聖人之意. 三族已甚, 五族、七族、九族之殘, 皆從此作俑. 聖人好善, 大於惡惡 惡: 아단문고본(가)에는 ‘之’로 되어...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
