근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [人事篇二]論禮門_拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜 古者, 致敬則必拜, 不獨相見也. 相見而拜, 禮之始也; 相別而拜, 敬之餘也. 無端來去, 敬將何寓? 禮之壞, 必自不拜始, 君子愼焉 焉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다.. 人於父母, 定省、告面, 必拜. 祭則始參、終辭、報魂、報魄及獻、侑, 皆拜; 賓主, 酬...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四拜 凡拜, 再而止. 婦人之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.於男子, 必俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜. 俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜者, 先再拜, 待答再拜, 又...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_座次 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]座次 凡宮廟之制, 必南向 向: 아단문고본(가)에는 ‘面’으로 되어 있다., 則牖西戶東. 奧者, 主人之所居也, 卽西南隅也. 廟中神座, 亦如此. 居西者以南爲上, 而居東相對者, 亦南上; 居北者以西爲上, 而居南相對者, 亦西上. 此非有義意也, 勢之不得不然也. 朱子《答余正甫書》...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢尙右 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢尙右 漢法尙右, 陳平自左丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.相, 陞右丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_贈諡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]贈諡 國俗, 惟正卿以上, 賜諡. 死而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.諡, 周道也. 凡大夫皆然, 或有絶俗之行, 雖非大夫, 亦諡, 如童汪踦之類, 是也. 今通政以上, 位在中大夫, 如何不諡? 又如有功勞, 隨其輕重, 雖賜官而有諡, 可矣 矣: 규장각본ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_酬酢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酬酢 今人賓客之禮, 酒至, 則主人必先飮, 次送爵於賓, 此恐不審也. 按, 《禮》: “主人先獻賓, 賓次酢主人, 主人卒爵, 又自酌而後酬賓, 賓坐取觶.” “酬”, 謂導飮也, 先酌而後導賓飮也. 今人闕獻、酢二節, 只導飮而已. 然《小雅ㆍ瓠 瓠: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_昭穆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]昭穆 《左氏內、外傳》, “逆祀昭穆”之說, 從少至老, 迄未得其要指 要指: 성균관대본(가)에는 ‘指要’로 되어 있다., 推究之久, 亦有可通者. 天子, 三昭、三穆有六廟, 廟必有夾室. 昭, 常居昭廟, 而祔於夾者, 不得當此稱, 穆廟亦同 同: 성균관대본(가)에는 ‘然’으로 되어...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢廟 西京廟制, 《綱目》不載, 只言“郡 郡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘邦’으로 되어 있다.國各立廟”, 後人無以考其得失. 惟蔡邕《獨斷》論列兩朝事甚悉. “文帝于惠帝兄弟也, 禮, 兄弟不相爲後, 故不爲惠帝後, 而爲第二. 宣帝於昭帝爲兄孫, 不得上與父齊, 故爲七世. 光武于 于...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_宋僖祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋僖祖 朱子論廟祧疏云: “不祧僖祖, 則百事皆順; 一祧僖祖, 則百事皆舛.” 引伊川說云“今 今: 아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.日天下基本, 蓋出於此, 豈可謂無功德”. 所謂“順”、“舛”, 果何指乎? 意者, 若太祖爲不遷之祖, 則太宗兄弟而繼序, 於禮無兩太祖. 東向之...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_寧宗承重 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寧宗承重 宋 孝宗之喪, 朱子奏禮律, 寧宗當承重三年. 近世閔姓人, 其父狂易而祖亡. 議 議: 규장각본에는 ‘譏’로 되어 있다.禮者引此爲承重之服, 當時譁然, 謂: “帝王家事, 不可引於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.私室.” 甲乙爭訟, 迄未有定....서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
