근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [人事篇二]論禮門_祭祀之理 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭祀之理 祀饗之理, 恐亦非難知也. 子曰: “未知生, 焉知死, 未知事人, 焉知事鬼?” 因其生而推之, 其死可知, 因人而推之, 鬼亦可以彷彿識取矣. 夫人有肉身, 以食爲命, 腹虛則餒, 餒則體瘦 瘦: 성균관대본(가)에는 ‘疲’로 되어 있다., 以至於死, 鬼則無是也. 夫人一日不再...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭器祭服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭器祭服 古者, 大夫祭器不成 不成: 성균관대본(가)에는 없다., 不造燕器 器: 규장각본에는 없다., 不假不鬻, 不與燕器通. 《曲禮》又 又: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.云: “無田祿者, 不設祭器.” 又《禮運》云: “祭器不假, 非禮也.” 《疏》: “大夫無地, 則不得造...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四節日上墓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四節日上墓 東俗, 四節日, 上墓享祭, 晦、退諸先生, 亦遵俗行之. 寒食, 卽天下之通俗, 其餘皆未古 未古: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘古未’로 되어 있다.聞. 高麗之制 之制: 성균관대본(가)에는 없다., 大夫、士庶家, 四仲月正祭外, 如正朝...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪祭用阞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪祭用阞 喪祭用阞: 연세대본(가)에는 ‘喪祭用扐’으로 되어 있다. 《王制》: “祭用數之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다. , 喪用三年之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다..” “阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다.”者, 十分居一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭物 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭物 《祭統》云: “水草之菹, 陸産之醢, 小物備 備: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘費’로 되어 있다. 矣; 三物之俎, 八簋之實, 美物備矣; 昆蟲之異, 草木之實, 陰陽之物備矣. 凡天之所生, 地之所長, 苟可以薦者, 莫不咸 咸: 규장각본에는 ‘減’으로 되어 있다.在...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_籩豆之實 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]籩豆之實 有親友某爲余言: “凡國家祀典, 籩豆之用, 或有未詳, 代薦他物, 官長責其 其: 성균관대본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.不敬, 郞僚卽一一稟質, 官長亦無以應, 不得已因循.” 余考《五禮儀》, 未有難曉之物. 粉餈 餈: 규장각본에는 ‘粢’로 되어 있다.、糗餌、白黑餠之類...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_肝南 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]肝南 按, 《禮》: “籩實棗 棗: 성균관대본(가)에는 ‘召’로 되어 있다.、栗、糗、脯之類, 豆實菹、醢 醢: 규장각본에는 ‘鹽’으로 되어 있다.之類.” 簠簋之實黍稷也, 今之 之: 성균관대본(가)에는 없다. 飯也; 鐙實大羹也, 今之飯羹也; 鉶實魚肉, 今之湯羹也; 俎 俎:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_薦桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦桃 人問: “桃可薦乎?” 余謂: “《家語》: ‘孔子言: 「果品有六, 桃爲下, 祭祀不用.」’ 然饋食 食: 규장각본에는 ‘會’로 되어 있다.之籩, 棗、栗、桃、乾橑、榛實, 則桃爲祭用, 古禮然也. 又加籩之實, 蔆、芡、栗 栗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.、脯. 蔆者, 芰...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_叉手 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]叉手 叉手之法, 以左手緊把右手大指, 其左手小指, 則向右手腕, 右手四指皆直. 以右手大指向上, 以右手掩其胸, 手不可大 大: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘太’로 되어 있다.著胸, 須令稍去胸二三寸. 然右手四指皆直, 則當以食指當左手外臁腕骨下, 而四指皆用力...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_拜揖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜揖 士之所貴在禮, 禮之用, 以拜爲先, 先廢拜跪, 餘可知矣. 是以《家禮》有“四拜”、“六拜”之文, 四拜者, 四再拜也; 六拜者, 六再拜也. 卑幼自遠方至, 遇尊丈 丈: 규장각본에는 ‘大’로 되어 있다.三人以上同處者, 先共再拜, 敍寒暄, 問起居, 後又 又: 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
