근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇九]聖賢門_東萊病根 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東萊病根 記誦詞章之害人心術已劇 劇: 아단문고본(가)에는 ‘極’으로 되어 있다., 而科擧之害尤甚. 古之楊、墨, 豈止 止: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘至’로 되어 있다.於 於: 미...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_王魯齋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王魯齋 王魯齋 柏, 宋之大儒也. 祖師愈登龜山之門, 後與朱、張、呂三先生交. 父澣從朱、呂遊 遊: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘游’로 되어 있다.. 魯齋之學, 得之何文定 基, 文定得之黃勉齋, 爲伊、洛嫡傳. 後金仁山 履祥學於魯齋, 許白 白: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘伯’으로...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_楊月湖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊月湖 “理一分殊”, 儒門之宗旨也. 楊月湖云: “論一, 則不徒理一, 而 而: 미의회도서관본에는 ‘則’로 되어 있다. 아단문고본(가) ‘也’로 되어 있다.氣亦一; 論萬, 則不徒氣萬 萬: 성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘萬’ 뒤에 ‘而’가 있다. 아단문고본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_丘文莊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]丘文莊 余見, 明朝二百年間, 儒紳輩出, 如白沙、陽明之類, 皆未免禪味, 獨有 有: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.薛敬軒爲純正. 然《讀書 書: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.錄》, 八九是依樣葫蘆...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_鄭一蠹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭一蠹 家兄玉洞先生嘗謂余曰: “鄭一蠹入智異山, 三年不 不: 성균관대본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.出, 窮極五經, 知體用之源同分殊, 知善惡之性同氣異, 知儒釋之道同迹異.” 其說甚可疑. 以空寂無倫之說 說: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘論’으로 되어 있다., 比之於 於: 규...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_靜庵聽松 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靜庵聽松 退溪《答奇明彦書》云: “靜庵非不知爲難, 知難而誤有所恃, 亦非獨誤恃之故, 良由 由: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘有’로 되어 있다.求退無路而致之. ‘長使英雄淚滿巾 巾: 성균관대본(가)에는 ‘襟’으로 되어 있다.’, 不獨死 死: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.諸葛...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪 懲於己卯之禍, 三揖而進, 一讓而退, 當時有譏謗之語, 其《答奇明彦書》所謂“或比於山禽, 或斥爲異端”, 是也. 以常禮言, 則身爲重. 臣君喪未葬, 偶乘官遞, 不告而遁, 疑若有所未安. 但不因此會, 則求退無路, 故斷而 而: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘以’로 되어 있다.行之...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪之毁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪之毁 世之蚩 蚩: 성균관대본(가)에는 ‘癡’로 되어 있다.人, 多傳“退溪喪內有子”, 不知言之根因也. 昔仁祖之世, 李文成從祀 祀: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘祀’ 뒤에 ‘之’가 있다.議起,...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪慨世 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪慨世 或言於退溪先生曰: “雖有切近子弟, 不能嚴敎者, 實由於世衰俗薄, 人心不古也.” 先生曰: “然. 吾亦如 如: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘知’로 되어 있다.此. 非但世衰, 我且 且: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘亦’으로 되어 있다.德薄 德薄...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪南冥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪南冥 退溪南冥: 아단문고본(가)에는 ‘退溪南溟’으로 되어 있다. 黃錦溪上退溪書, 論南冥 冥: 아단문고본(가)에는 ‘溟’으로 되어 있다.義理未透, 退溪答曰: “此等人多是老、莊爲祟, 於吾學, 例不深邃, 何怪其未透也? 要當取其所長耳.” 開岩 金副學 宇宏得見其書, 大驚, ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
