근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇八]論史門五_葛文王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]葛文王 新羅之世, 多追尊異姓, 皆稱“葛文王”, 本宗正統, 謂之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. “麻立干 干: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘千’으로 되어 있다. ”, 葛與麻, 以絰帶言也. 按, 《周禮》: “王爲諸侯, 緦縗 縗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘纕...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_高麗同姓婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗同姓婚 新羅之世, 娶堂 堂: 규장각본에는 ‘當’으로 되어 있다.從之親, 恬不知恥. 麗祖 朝: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 '朝‘로 되어 있다.狃於習俗, 醜黷之行, 無世無之. 然而文宗三十五年, 吏部奏“進士魯 魯: 성균관대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_麗朝禮數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]麗朝禮數 李齊賢《櫟翁稗說》云: “麗朝有大事, 僉議爲合坐. 其禮, 先至 至: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘至’ 뒤에 ‘者’가 있다., 離牀北向而立, 後至者 者: 미의회도서관본ㆍ아단...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_官妓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]官妓 我國妓種, 本出 出: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.於楊水尺. 楊水尺者, 柳器匠也, 麗祖 祖: 성균관대본(가)에는 ‘朝’로 되어 있다. 攻百濟時, 所 所: 성균관대본(가)에는 ‘取’로 되어 있다. 難制之遺種也. 素無貫籍、賦役, 好逐水草, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_茶時 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]茶時 “城上所監察茶時”之語 語: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. , 雖人人稱 稱: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘誦’으로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘論’으로 되어 있다.說, 不知其義也. “...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_國婚揀擇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]國婚揀擇 我朝國婚, 其始無聚集親閱之規. 世傳, 太宗欲以李續之子爲駙馬, 使瞽媒池和往訪之, 續方對客圍棊 棊: 연세대본(가)에는 ‘碁’로 되어 있다. , 只云“業草屨, 當用 用: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 草經”, 謂其相稱方好. 上大怒, 籍續家, 令其子不得娶. 於是令...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_聖世仁政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖世仁政 罪人 人: 성균관대본(가)에는 ‘人’ 뒤에 ‘之’가 있다.已死者, 不 不: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.復剖棺斬屍, 韓西平有力; 收孥連坐者, 除待年之律, 李竹泉有力 力: 국중본에는 ‘竹’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_東國美俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國美俗 我東國美俗, 有中華所不及者, 乃賤人能守節, 不再嫁. 此由於國法, 改嫁子孫, 不許淸路故也 也: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. . “君子之德, 風也; 小人之德, 草也, 風尙草偃 草偃: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘偃草’로 되어 있다..” 一國靡然同俗, 彼閭里賤氓...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_嶺南 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嶺南 人非財不生, 財非 非: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘不’로 되어 있다.勤不出. 縱使有財, 奢則便匱, 其要在勤且儉. 勤則不惰, 儉則不奢, 此多因風氣習俗而成. 京師卽 卽: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 富貴之所集, 近京之俗, 貧賤者亦觀效. 故士不力田, 婦女恥織, 作...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_嶺南五倫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嶺南五倫 今之俗弊極矣. 人之異於禽獸者, 以其有五倫也. 畿甸風習 習: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘俗’으로 되어 있다. , 僅存 存: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 者三, 而闕其二, 至長幼、朋友, 則梏喪盡矣. 其故何也? 父子天屬, 離 離: 미의회...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
