근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇八]論史門五_小中華館 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小中華館 梁時, 我使往朝, 時梁武爲侯景所逼, 朝市鞠爲茂草. 使者見而泣, 爲侯景執問, 答曰: “不如古昔盛時, 是以泣 泣: 성균관대본(가)에는 ‘泣’ 뒤에 ‘候’가 있다..” 景義而釋之. 唐 玄宗幸蜀, 我使間關, 達 達: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 于行在, 玄宗親製...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_東國內地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國內地 高麗 元宗元年, 蒙古帝允許六事, 詔云: “衣冠從本國之俗.” 三年又詔云: “凡有所奏, 無不允從, 不易衣冠云云.” 蓋已有變易衣冠之命, 而本國懇乞得請也. 後元入主 入主: 연세대본(가)에는 ‘主入’으로 되어 있다. 中 中: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 國 國: ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_貢使航海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貢使航海 明初, 遼塞路絶, 詔使及我之貢使, 皆航海往來 往來: 아단문고본(가)에는 ‘來往’으로 되어 있다. . 庚申帝雖殂於沙漠之應昌府, 其始 始: 성균관대본(가)에는 없다.出也, 奔上京. 上京者, 渤海之地, 在契丹之東. 蓋由山海關出矣, 距我咫尺也. 是時, 我國奔問惟 惟...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_航海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]航海 天 天: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘大’로 되어 있다. 明之末, 遼陽 陽: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘東’으로 되어 있다.阻絶, 進貢只有航海一路. 前後奉使者, 柳澗 澗: ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_朝鮮皇帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮皇帝 近世凡我國事, 中朝無不曲從. 遼、瀋間, 號稱朝鮮皇帝, 此說其來久矣. 我從祖斗峯公, 萬曆末爲奏請使赴燕, 蒙特 蒙特: 성균관대본(가)에는 ‘特蒙’으로 되어 있다. 旨準請, 其報家中書云“皆云‘朝鮮皇帝’”, 蓋上國之恩, 厚於我如此. 不然, 壬辰東征, 不憚中土疲弊, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_東國制度 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國制度 東國制度, 器用之始, 不可不考. 漢 建武九年, 百濟 多婁王下令國南州郡, 始作稻田; 梁 天監元年, 新羅分命州郡, 始用牛耕; 宋 太平興國八年, 始祈穀籍田. 宋 元嘉十五年, 新羅敎民牛車法; 梁 天監四年, 新羅始 始: 성균관대본(가)에는 ‘分’으로 되어 있다. 命有...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_白衣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白衣 人謂: “我東宜色尙靑、黑, 出自道詵, 麗祖崇信道詵至矣.” 然其《訓要十條》, 亦不及此 此: 국중본에는 ‘此’ 뒤에 ‘此’가 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.....서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_婚禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婚禮 箕子東出, 遺民隨之, 至今白衣田疆, 遺風可徵 徵: 연세대본(가)에는 ‘證’으로 되어 있다. . 其間文獻無考, 蟲蟲氓俗, 行之而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.不著, 習矣而不察, 終身由之, 而不知其道者, 衆也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_商頌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]商頌 孔子嘗夢 夢: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.坐奠於兩楹之間曰: “某也, 殷人, 今天下其誰宗予?” 其意可見. 自正考父得《商頌》十二篇於周太史, 歸祀先...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇八]論史門五_新羅俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅俗 新羅之俗, 歌樂, 始於儒理; 牛車, 始於訥祗; 市肆, 始於炤智; 死諡及牛耕, 始於智證; 公服, 始於法興; 曆術及印章, 始於文武; 典禮 典禮: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘禮樂’으로 되어...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
