근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇六]論史門三_生熟女眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生熟女眞 我東六鎭之地, 卽古肅愼之域, 有石砮, 可驗. 後稱女眞. 新羅末, 渤海統合五千里之地, 則西盡全遼, 東傅海耳. 女眞有生、熟之別, 舊有粟末、黑水二部, 黑水爲生, 粟末爲熟. 粟末者, 混同江之一名, 源出白頭山, 北流, 與出塞外一支合 合: 국중본에는 ‘全’으로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_盈哥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]盈哥 東史, “女眞有盈哥、烏雅束”, 而不詳其事, 是闕文也. 遼 女眞部節度使劾里鉢疾篤, 謂其弟盈哥曰: “烏雅束柔善, 若辦集契丹事, 阿骨打能之.” 此皆劾里鉢之子, 而烏雅束爲長也. 劾里鉢變弱爲强, 遂破桓{赤+皮} {赤+皮}: 연세대본(가)ㆍ아단문고본(가)에는 ‘赦’로 되어...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_東眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東眞 宋 寧宗 嘉定九年, 卽高麗 高宗三年也. 金宣撫蒲鮮萬奴, 據遼東, 稱天王, 國號大眞. 明年, 金移牒云: “叛賊萬奴, 本與契丹同心. 若倂軍往 往: 규장각본에는 ‘法’으로 되어 있다.侵貴邦, 其 其: 성균관대본(가)에는 ‘共’으로 되어 있다.患不小, 爲貴邦所逐, 必奔...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_遼金元支屬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼金元支屬 遼之亡, 其遺種金山王子、金始王子, 自稱大遼收國王, 建元天成. 金之末, 其種蒲鮮 鮮: 국중본에는 ‘宣’으로 되어 있다. 《元史》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_備預外敵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]備預外敵 備預外敵: 연세대본(나)에는 “當入治道門四.”라는 두주가 있다. 高麗 元宗, 大有功於元 世祖, 覃恩非常 常: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘細’로 되어 있다.. 至忠烈朝, 尙公主寵愛無比,...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_華夷之辨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]華夷之辨 華夷之辨: 연세대본(나)에는 “此條當入治道門四.”라는 두주가 있다. 隣國之道, 小弱不可以 以: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.敵大强 强: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. . ...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_日本史 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本史 眉叟先生作《黑齒列傳》, 日本與我國實爲隣邦, 宜爲《日本世家》, 今不然, 未知何義. 記或有差, 海外事, 所傳聞不同, 固其宜也. 申叔舟《海東記》頗詳, 眉叟或未之見也. 今撮以錄之. 上古有天神七世、地神五世, 至人皇始祖神武天皇, 名狹野, 地神末主彦瀲 瀲: 국중본에는 ‘斂...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_南蠻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南蠻 日本人云: “本國嘗有大德於朝鮮, 而朝鮮不知也. 向者, 南蠻欲伐朝鮮, 要日本爲鄕導, 關白 白: 국중본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘伯’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.將許...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇六]論史門三_日本忠義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本忠義 日本雖居海島, 開國亦久, 典籍皆具. 北溪 溪: 규장각본에는 ‘海’로 되어 있다.《性理字義》、《三韻通考》, 我人從倭得之.【鼎福 鼎福: 성균관대본(나)에는 없다.按, 《考 考: 연세대본(가)에는 ‘故’로 되어 있다.事撮 撮: 국중본에는 ‘欉’로 되어 있다. 규장...서명星湖僿說類選卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_三聖祠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三聖祠 史稱: “檀君入阿斯達山, 爲神.” “阿斯”者, 諺語九也; “達”者, 諺語月也, 今文化 九月山, 是也. 山有三聖祠祀, 桓因、桓雄、檀君三人, 春、秋降香致祭. 大抵東史, 雜採俚俗, 尤甚孟浪, 而作史者取焉, 其見識之陋, 如此. 성호전서 정본화 사업 (II)서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
