근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_雜纂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜纂 李義山《雜纂》, 人知有《殺風景》數語, 而不知更有許多在也. 雖其人未必賢, 採諸謠俗, 驗之人心, 時有可警省 省: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘看’으로 되어 있다.者. 如“子惡”、“苗碩”之類, 不過街談里諺, 君子有取, 聲入心通, 莫非 非: 미의회도서관본ㆍ아단문...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_作史之難 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]作史之難 作史, 豈不難乎? 退之所言, 不過畏禍耳. 然秉直特立者, 猶可以免此失矣. 至古今曖昧 曖昧: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘瞹眛’로 되어 있다.疑似者, 將何以斷之? 如弑君, 天下之惡名, 苟...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_讀史料成敗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]讀史料成敗 人每以陳迹論成敗, 所以多失也. 天下事, 大抵八九是幸會也. 其史書所見, 古今成敗利鈍, 固多因時之偶然. 至於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘今’으로 되어 있다.善惡、賢不肖之別, 亦未必得其實也. 歷考前史, 旁證諸書, 參驗而校勘之, 誠未可以專信一書而爲已...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_古史善惡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古史善惡 史者, 所以勸善懲惡. 著其善而不諱其惡, 前史之公也. 如後秉管者, 不過憑依野談、碑誌, 輳 輳: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘湊’로 되어 있다.成國史, 便是有勸無懲, 如鳥墜一翼, 車闕一輪, 不離私意套中矣. 朱子彙《宋朝名臣錄》, 此異於國史, 故善善長, 惡惡短, 亦其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_古史先見 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古史先見 事未到而獨覺, 謂之先見. 夫懸度於萬里之外, 默運於千歲之後, 若燭照合符 合符: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘符合’으로 되어 있다. , 方始是明智. 如史策所見, 往往有神鑑鬼...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_史家掩諱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]史家掩諱 平城之圍, 謀臣猛士, 得志於項羽者, 無不與俱, 一朝被困, 七日不食, 幾乎不能免 免: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 司馬遷作《凶奴傳》, 狀其士馬軍容之盛, 讀之, 令人薾然沮氣, 況其親撞者乎? 揚子雲諫不受單于書云: “高祖以三十萬衆, 困於...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_藉口爲亂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]藉口爲亂 革除之際, 必有人藉口爲亂. 麗末之初、彝, 以辛氏爲言, 我朝靖難有李施愛, 靖社有柳 柳: 아단문고본(가)에는 ‘李’로 되어 있다.孝立等, 雖久遠之後, 必詐稱前代帝王之後. 陳勝稱扶蘇, 王郞 郞: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_汚衊精忠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]汚衊精忠 所貴乎人者, 莫尙於才德忠孝之行, 而 而: 성균관대본(가)에는 없다.多湮 湮: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘堙’으로 되어 있다.埋 埋: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘理’로 되어 있다.不顯, 亦可惜也. 齊虞人 人: 아단문고본(가)에는 없다.蹈禮守正 正: 규...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_綱目 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]綱目 《綱目》一書, 朱子自爲序, 斷非他人所作. 然大義旣定, 凡例已成, 雖操筆在人, 不害爲文公手書也. 趙訥齋 師淵, 字幾道, 學於朱門者也. 今於往復八書, 其屬託 託: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇四]論史門一_美惡同辭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]美惡同辭 《綱目》書“莽大夫楊雄死”, 至《周紀》云“太師 師: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘史’로 되어 있다.中書令瀛王 馮道卒”, 古人已有疑之者. 然《春秋》之例, 美惡不嫌同辭, 書法之義 義: 규장각본에는 ‘意’로 되어 있다., 蓋以此也. 善者固尊之, 其惡者...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
