근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_道不行章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道不行章 《中庸》“道其不行”一節, 不言所以不行之由, 疑與“人莫不飮食”一節, 合爲一章. 凡《論語》中有此例, 因古語而爲之說也. 如“祭如在, 祭神如神在”, 此古語也, 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” “唐 唐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘棠’으로 되어 있다.棣之華, 偏其反而 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_臨容執敬別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臨容執敬別 子思曰: “聰明睿智, 足以有臨也; 寬裕溫柔, 足以有容也; 發强剛毅, 足以有執 執: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘別’로 되어 있다.也; 齊莊中正, 足以有敬也; 文理密察, 足以有別也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘也’ 뒤에 ‘惟’가 있다...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_補亡章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]補亡章 李晦齋《章句補遺 遺: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遽’로 되어 있다.》謂: “‘格致’章未嘗亡, 合‘知止’、‘物有’、‘聽訟’三節 節: 연세대본(가)에는 ‘編’으로 되어 있다. 而改編之.” 此說, 自王魯齋、李玉山、蔡 蔡: 아단문고본(가)에는 ‘奏’로 되어 있다.虛齋...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_格致誠正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]格致誠正 余於格物、正心兩條, 終有所未深曉者. 言知則物在其中, 言心則意在其中也. 章句以爲“欲誠其意, 先致其知; 欲正其心, 先誠其意”等, 是序不可亂也; “知至 至: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘止’로 되어 있다.而後意誠, 意誠而後心正”等, 是功 功: 아단문고본(가)에는 ‘...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_大學出於易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大學出於易 聖人作《易》, 總論“平天下”之要道曰: “天地之大德曰‘生’, 聖人之大寶曰‘位’. 何以守位? 曰‘仁’; 何以聚人? 曰‘財’. 理財正辭 辭: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘邪’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_得民得人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]得民得人 國之所以有 有: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘爲’으로 되어 있다.國者, 有君有民也. 君與民皆人也. 然容有有民而無君, 未有 有: 아단문고본(가)에는 ‘君’으로 되어 있다.無民之君, 則爲君之道, 得民爲上, 故曰: “有人, 此有土; 有...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_善小惡小 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善小惡小 昭烈戒子曰: “勿以惡小而爲之, 勿以善小而不爲.” 此剖判於幾微, 爲君子小人 小人: 성균관대본(가)에는 없다.之路逕也. 道心旣著, 人心旣別, 則行之之道, 當從此語, 始可謂卓然有見識矣. 然 然: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.其語有所祖. 賈太傅《審勢篇》曰...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_范質顔之推 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]范質顔之推 范質失身於趙宋, 顔之推歷事齊、周及隋 隋: 아단문고본(가)에는 ‘隨’로 되어 있다., 皆貴顯. 苟其言之善也, 則載之《小學書》以訓後學, 此如衛 武公用簒得國而懿戒《賓之初筵》之類, 採於三百篇中. 君子之不遺善, 如此. 성호전서 정본화 사업 (II)서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_分陰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]分陰 陶侃曰: “大禹, 聖人, 乃惜寸陰. 至於衆人, 當惜分陰.” 魏 王脩戒子, 書曰: “禹不愛尺璧而愛寸陰.” 侃之言, 蓋祖此也. 然《淮南子》云“聖人惜分寸 寸: 국중본에는 ‘陰’으로 되어 있다. 《淮南子》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_家禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]家禮 後世言禮, 轉益難處. 禮本於周公, 背此則非道也. 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 舊章 舊章: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 其可違耶? 至《家禮》出, 儒家一切遵之, 不思聖人本意, 蓋日漸繁褥 褥: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
