근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_顔淵厚葬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔淵厚葬 《孟子》曰: “無使土親膚, 故有棺有槨也.” 不然, 築其上, 形體被壓, 是不 不: 아단문고본(가)에는 없다.忍也. 不然, 與土木, 親膚何別? 孟子之意, 不過人生時, 不席地而臥, 故云爾也. 聖人葬鯉, 有棺而無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_曾點之對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾點之對 余一日睡間, 思得曾點“舞雩”之對, 殆於問 問: 아단문고본(가)에는 ‘門’으로 되어 있다. 東答西矣. 夫子之問, 不過曰“如或 或: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘欲’으로 되어 있다.知爾 知爾: 아단문고본(가)에는 ‘爾知’로 되어 있다., 則何以哉”, 故各對以人知擧...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_論語筆解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語筆解 韓文公作《論語筆解》, 其說一見於《送李愿序》註中. 今按《說郛》, 有此書略採以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.存之: 以“晝寢”之“晝”, 作“畫”; 以“人之生也直”, 作“生也德”; “三嗅”之“嗅”, 作嗚嗚之“嗚 嗚嗚之嗚: 국중본에는 ‘鳴鳴之鳴’으로 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_宗廟會同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宗廟會同 禮者, 達天道、順人情之大竇 竇: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘寶’로 되어 있다.也. 事神治民, 非禮不成, 故壞國、喪家、亡身, 必先去其禮. 宗廟、會同, 禮之大端, 苟能於此, 則無所不辨矣. 昔者, 夫子哂子路之不讓, 爲無禮也. 公西赤“端章甫, 作小相”, 疑若不越於 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_片言折獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]片言折獄 歐陽詹《片言折獄論》曰: “古者將刑, 循三槐, 歷九棘, 訊群臣, 訊群吏, 訊萬人, 片言不可以折獄者, 明矣.” 其說固然. 然 然: 국중본에는 ‘後’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_奡羿不得死 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奡羿不得死 奡羿不得死: 연세대본(나)에는 ‘奡羿不得’으로 되어 있다. 南宮适 适: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘括’로 되어 있다.《論語》ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.問曰: “羿善射,...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擇交 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擇交 “居是邦, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者”, 此必聖人見不能擇交 交: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 於始而不免陷身於後者, 故爲此戒. 故曰“因不失其親, 亦可宗 宗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘從’으로 되어 있다.也”. 不然, 循之爲同惡, 去之爲背德, 雖欲善後, 得乎...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_鄭聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭聲 《左傳》“煩手淫聲”, 謂之鄭聲. 《禮ㆍ疏》謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다. “煩手躑躅之聲”, 似是繁複促數之意. 《黃帝素問》: “病虛而言語重複, 謂之鄭聲.” 其意亦同. 子曰: “鄭聲淫, 佞人殆.” 此或指淫聲, 未必是國號...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_餧餒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]餧餒 “耕也, 餒在其中; 學也, 祿在其中.” 文勢終似未安. 按, “餧 餧: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘餒’로 되어 있다.”者, 飼也, 而與“餒”字相近, 或者傳錄之誤, 古人亦有“餧”、“餒”通用之例. 夫子之意, 謂學則必得祿, 如耕則必得餧 餧: 국중본ㆍ규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_聖人之言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖人之言 《論語》二十篇, 皆聖人之言行, 宜無一毫可疑. 其或有一時有爲而發者, 其於未盡曉處, 亦宜像想當時緣何等事端而發此言句乎, 必得其事, 然後方得其言也. 其他聖言 言: 아단문고본(가)에는 ‘人’으로 되어 있다.之散見者, 奚止此哉? 如《孟子》書所著“操存舍 舍: 규장각본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
