근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_使臣以禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使臣以禮 夫子答定公曰: “君使臣以禮, 臣事 事: 성균관대본(가)에는 ‘使’로 되어 있다.君以忠.” 此雖非望報而爲之, 然苟能如是, 其效必至也. 夫“禮”與“忠”, 孰非曉其說? 但不能實得, 故不行耳. 君勢尊, 而臣勢卑. 尊則肆, 卑則畏, 故君或可以厭然無愧, 臣敢曰“我不欲忠...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_問社 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問社 《論語》社對一章, 終覺不成說. 三“不”字, 例同而義不同. 其 其: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 보충한다.事苟悖理, 雖旣往, 宜追正之, 何可諉諸過去而置之乎...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_禮讓爲國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禮讓爲國 曹大家疏云 疏云: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘云疏’로 되어 있다.: “能以禮讓爲國, 從政乎何 何: 성균관대본(가)에는 ‘何’ 뒤에 ‘以’가 있다.有?” 此說甚明. 今《論語》之文, 必有闕遺, 恨不得以此質之朱先生耳. 今諺 諺: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_一貫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一貫 孔、曾、思、孟, 道統有傳也, 孔子之傳于曾子, 莫過乎“一貫”, 則子思之傳孟子, 亦不過如此. 孔子不曾言“一”之謂何物, 宜於子思推尋也. 《中庸》之書, 亦莫大乎九經. 九經本於五道, 倫常, 是也; 五道本於三德, 知 知: 성균관대본(가)에는 ‘智’로 되어 있다.、仁、勇, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_乘桴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乘桴 子曰: “道不行, 乘桴浮于海, 從我者, 其由也乎!” 聖人如非眞有其志, 必不發無實之言, 何也? 況桴非涉海遠遁之物, 又何捨舟而擧桴乎? 愚謂, 《註》中“假設”二字, 正是破的. 浮海, 危險也, 乘桴, 必敗也. 道旣不行, 雖乘必敗之物, 涉危險之地, 惟子路從之矣. 其意與“...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_樂山樂水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂山樂水 “樂山樂水”, 程子引而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.不發, 又何以見得體其仁智之深乎 乎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孚’로 되어 있다.? 仁智者, 以人心言, 仁體而義用, 故智從仁出也. 其所以爲仁智之道, 則本具於天地, 其著見於物, 則靜者...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擧隅三反 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擧隅三反 子曰: “不憤 憤: 아단문고본(가)에는 ‘愼’으로 되어 있다.不啓 啓: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘悱’로 되어 있다., 不悱 悱: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘啓’로 되어 있다.不發, 擧一隅, 不以三隅反, 則不復也.” 其義 義: 아단문고본(가)에는 ‘意’로 되...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_病禱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]病禱 命有一定天限 限: 미의회도서관본에는 ‘恨’으로 되어 있다., 而亦 亦: 아단문고본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.可以增損, 人無百歲者, 一定也. 或戕賊而夭, 患害而夭, 故忘生殉 殉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘徇’으로 되어 있다.欲, 君子恥之. 《大有》之九五曰: ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_泰伯三讓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泰伯三讓 “泰伯三讓天下”, 不過以意推之, 泰伯時, 疑若無此事也. 太王之意如此, 而泰伯不從也, 則恐無二三之可數. 旣謂之“三”, 則必有其事, 事必關天下者也. 余讀《皇矣》之三章云: “帝作邦作對, 自太 太: 아단문고본(가)에는 ‘泰’로 되어 있다.伯 伯: 연세대본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_驕吝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驕吝 子曰: “雖有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀也.” 今“盈歉 歉: 성균관대본(가)에는 ‘謙’으로 되어 있다. ”之解, 固盡矣. 推以 以: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而’로 되어 있다.言之, 亦有可喩治天下, 不可以獨賢可能, 必須廣致材智, 與之同理也. 若驕不屈下,...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
