근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇二]經書門二_牉合 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牉合 《儀禮ㆍ喪服ㆍ傳》: “夫妻牉合也.” 《疏》引《郊特牲》“天地合, 而後萬物興焉”謂: “夫婦牉合, 子胤生焉.” 其義不明. 《字林》云“牉合其半, 以 以: 국중본에는 ‘已’로 되어 있다. 《字林》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_緦布 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]緦布 《雜記》: “朝服十五升, 去其半而緦.” 《疏》云: “十五升布之內, 抽去其半, 以七升半用爲緦.” 精粗與朝服同, 不謂七升半, 而謂去 去: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘去’ 뒤에 ‘其’가 있다.半於十五升, 其義未詳. 故或者謂, 旣成布而抽去之, 此...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_問名某氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問名某氏 《昏禮》: “問名之辭曰: ‘某旣受命, 將加諸卜, 敢請女爲誰氏.’” 註疏皆言: “婦人不以名行. 本 本: 아단문고본(가)에는 없다.不問女之三月名. 此名, 卽姓號之名, 舜爲諡, 猶爲名, 是也. 問誰氏者, 恐非主人之女, 假外人之女收養之, 故問之也.” 此說恐不然也. ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_冠婚下達 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冠婚下達 《士昏禮》: “下達, 納采用雁.” 鄭《註》云: “達, 通達也 也: 연세대본(가)에는 없다.. 將欲與彼合昏 昏: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘婚’으로 되어 있다.姻, 必先使媒氏, 下通其言.” 朱子《通解...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮遺經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮遺經 《文獻通考》云: “河間獻王得《古禮》五十六篇, 乃孔壁所藏之書, 其中却有天子、諸侯禮. 所以班固言‘愈於推士禮以知天子、諸侯之禮’. 是班固作《漢書》時, 其書尙在, 鄭康成亦及見之.” 今《儀禮ㆍ註》中, 謂“古文”、“今文”, 是也. 蓋《古禮》五十六篇, 而高堂生所傳爲十七 十...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮經傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮經傳 齊 桓公問於仲孫曰: “魯可取乎?” 對曰: “不可. 猶秉周禮. 周禮, 所以本也. 臣聞, 國將亡, 本必先顚, 而後 而後: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘後而’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘根而’로 되어 있다.枝葉從之. 魯不棄周禮, 未可動也.”...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_君祿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君祿 周室班祿: “君十卿祿, 卿祿四大夫, 大夫倍上士, 上士倍中士, 中士倍下士, 下士與庶人在官者同祿. 祿足以代其耕也.” 下士食公田百畝之入, 以今時行之斗計之, 極饒之地、極樂之歲, 穀不滿千斗. 古無水田, 兼夏秋兩穡, 麥菽諸種, 不過如此. 如種稻, 一歲一 一: 미의회도서관본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_明水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明水 《司烜氏》: “掌以夫 夫: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘火’로 되어 있다.遂取明火於日, 以鑒取明水於月, 以共 共: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘供’으로 되어 있다.祭祀之明齍、明燭.” “夫 夫: 아단문고본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.遂”, 陽燧也;...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_鋤屋閑粟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鋤屋閑粟 鋤屋閑粟: 미의회도서관ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘鋤屋粟’으로 되어 있다. 《周官ㆍ旅師》: “掌聚野 野: 연세대본(가)에는 ‘散’으로 되어 있다.之鋤粟、屋粟、閑粟, 而用之以質劑, 致民平頒其興 其興: 국중본에는 ‘興其’로 되어 있다. 《周禮》ㆍ규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_養猛獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養猛獸 聖人“不作無益害有益”, 所謂“益”者, 以天下言, 非一人私益也. 昔者, 猛獸害人, 故周公驅之, 民於是賴生. 如虎豹犀兕 兕: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘象’으로 되어 있다.之類, 宜獵取以用其皮角 角: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 足矣, 何至於 於: ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
