근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,551,158건의 검색결과가 있습니다.
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- [經史篇一]經書門一_無競維人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無競維人 衛武《抑》戒云: “無競維人, 四方其訓之. 有覺德行, 四國順之.” 上二句, 卽周廟《烈文》之頌, 乃文、武之德也. 故後孫表以出之, 卽所以“前 前: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘先’으로 되어 있다.王不忘”也, 下句不過其覆解者也. 何以“無競”? 非恭不得. 故曰...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不愧屋漏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不愧屋漏 曾子傳《大學》, 子思傳《中庸》, 皆以“愼獨”爲要. 如“小人閑居”之戒, 猶是歇後 後: 아단문고본(가)에는 ‘后’로 되어 있다., 必也夫婦姙席之間, 無絲髮 髮: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘毫’로 되어 있다.違理, 方是精切功 功: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_高山仰止 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高山仰止 讀《詩》不可草草, 後來箋釋, 率多常語, 無雋永, 間因古人取義, 方知有餘味在也. 如“鳶飛”、“魚躍”, 苟 苟: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘句’로 되어 있다.非《中庸》一節, 後世安得以知如是耶? 又如“高山仰止, 景行行止”, 驟看, 殊不覺有深義 義: 미의회...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_二雅贈寄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二雅贈寄 按, 二《雅》之詩, 《節南山》云: “家父作頌, 以究王訩.” 《巷伯》云: “寺人孟子, 作爲此詩.” 《崇高》云: “吉甫作詩, 以贈申伯.” 《烝民》云: “吉甫作詩 詩: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_一倡三歎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一倡三歎 “《淸廟》之歌, 一倡而 而: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.三歎.” 先儒謂: “一人倡 倡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_享先妣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]享先妣 《周禮ㆍ春 春: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘天’으로 되어 있다.官ㆍ大司樂》“享先妣”, 在天地、四望、山川之下, 先祖之上, 卽先儒所謂姜嫄, 是也. 周以后稷爲始祖, 姜嫄無所 所: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.配, 特立廟而祭之, 謂之...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_魯風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯風 人疑魯風之無, 魯何嘗無風? 其爲饗祀之樂歌, 有四篇頌, 其餘《弊笱》、《載驅》二篇, 則編在《齊風》, 皆譏刺國惡者, 則魯風有變無正 正: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 其詳未可考. 其詩曰“齊子歸止”、“齊子發夕”, 分明是魯人之作也. 以季子之言推之, 當時周樂所...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_反語 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]反語 古經蓋多反語, 如“嗚呼不顯”, 乃“豈不顯”也. 又如所謂“徒御不驚, 大庖不盈”之類, 皆如此也. 《小學》“萬石君言: ‘內史坐 坐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘望重’으로 되어 있다. 車中自如, 固當’”, 此亦反語. 註說本是, 而諺 諺: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不顯無射 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不顯無射 《大雅》首數篇, 多言“不顯”字, 《註》皆作反語看. 然以上下文勢推之, 恐或不必 不必: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘必不’로 되어 있다.然. 其《思齊》云: “不顯亦臨, 無射亦保. 不聞亦式, 不諫亦入.” 凡四“亦 亦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘六’으로 되...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_誦詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誦詩 窮經將以致用也, 說經而不措於天下萬事, 是徒能讀耳. “子所雅言, 《詩》、《書》、執禮”, “《詩》以道志, 《書》以道事, 《禮》以道行”, 皆相爲用, 而不可闕者也. 後之學者, 讀《詩》專 專: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘傳’으로 되어 있다.於諷誦, 行《禮》專爲 爲: 성균...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
