근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 여권순경(與權舜卿) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷4 여권순경(與權舜卿) 3-20-2 不審｡ 返面后翔矧如故｡ 向蒙以辭氣暴露爲規, 此是吾宿抱貞病, 固嘗用力圖治, 尋常酢應, 不覺旋發, 豈不是自憫? 忠告之風, 不講久矣｡ 叔世復有一舜卿, 敢不百拜以受? 向答中, “論其所以爲心, 則爲心之理, 便是這理...대표표제어여권순경(與權舜卿) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답남명중(答南明重)【壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷6 답남명중(答南明重)【壬寅】 3-20-3 “理通氣局”四字, 本旨晦蝕｡ 蓋久賴先師, 而復明於世｡ ｢理通說｣一篇, 其有功栗門, 大矣｡ 其他“理氣無互發”ˎ “萬情發於理”等說, 皆謂栗翁所論, 的當無可疑｡ 至於｢河喚惺文集序｣, 極其贊仰｡ 喚惺, 是...대표표제어답남명중(答南明重)【壬寅】 | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답김사문별지(答金士文別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷7 답김사문별지(答金士文別紙) 3-20-4 “理與氣合, 自然虛靈, 而能知覺”, 此言良是｡ 但其中, 理是眞體妙用, 而氣則其當體運用也｡ “能覺者, 氣之靈”, 以當體言也｡ 今曰“以知覺之未發而具此理者言”, 則此非眞體乎? 朱子此言, 蓋就此心發處, 以...대표표제어답김사문별지(答金士文別紙) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷4 답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) 3-20-5 “動極, 是靜之端, 靜極, 是動之端”云云｡ 靜, 非始於動之極處, 纔動已有靜之妙在其中, 故動而至於不得不極｡ 動, 非始於靜之極處, 纔靜已有動之妙在其中, 故靜而至於不得不極｡ 循環不已, ...대표표제어답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답정회부(答鄭晦夫)【癸丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷7 답정회부(答鄭晦夫)【癸丑】 3-20-6 入近食息, 復平日否? 吾叔, 外若充實, 而內則近虛, 攝身不可輕也｡ 吾宗無讀書種子, 所以注仰日深, 能知得則幸矣｡ 所示｢易繫疑目｣, 冕所未究者, 何能爲說? 顧好意, 不可孤, 姑此塞責, 須爲更硏可也｡ 大...대표표제어답정회부(答鄭晦夫)【癸丑】 | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 변전간재외필변(辨田艮齋猥筆辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『石陰遺稿』 卷6 변전간재외필변(辨田艮齋猥筆辨) 3-21-1 道理是公共底物事, 看人著書, 若有疑礙者, 則學者但當平心而公言之, 務要講明而已｡ 若於己見毫髪有差, 則自是己見, 而堅執前言, 甚至於牽強吹覔ˎ 作氣沮毀, 則無益於己, 反以自害｡ 古人爲己工夫, 恐不如是...대표표제어변전간재외필변(辨田艮齋猥筆辨) | 학파노사학파 | 서명『石陰遺稿』
- 의의조변(疑義條辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『石陰遺稿』 卷3 의의조변(疑義條辨) 3-21-2 太極不在形氣之外, 卽形氣而求太極, 則可; 太極具於形氣之先, 認形氣爲太極, 可乎?“惟狂克念作聖”, 氣質中或見本然之體, 則可; 淑慝非有兩種, 本體上若說氣質之性, 則不可｡四端, 本心之循天理, 隨遇發見者, 而渾然...대표표제어의의조변(疑義條辨) | 학파노사학파 | 서명『石陰遺稿』
- 변전간재납양사의의목(辨田艮齋納凉私議疑目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『石陰遺稿』 卷3 변전간재납양사의의목(辨田艮齋納凉私議疑目) 3-21-3 諸家之意, 太極則必挑出而言之, 本然則必別立一原, 而四德五常, 皆作帶氣看, “理自理ˎ 分自分”者, 非耶? 今旣“不然”云者, 未知其所見如何耳｡造化洪爐中, 有一原之妙, 可以爲天爲地, 爲男爲...대표표제어변전간재납양사의의목(辨田艮齋納凉私議疑目) | 학파노사학파 | 서명『石陰遺稿』
- 동오상설(同五常說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『石陰遺稿』 卷6 동오상설(同五常說) 3-21-4 ｢納凉私議｣“同五常之同字, 已自帶病了”以下, 自“曷謂之同”至“何可同也”二十九字, 讀者執言, 互有不同, 何所折衷? 愚見以爲偏全不過五常中事, 則偏全便是此理之本分｡ 五常旣同, 則不得不曰“偏全之性亦同”, 如此方是...대표표제어동오상설(同五常說) | 학파노사학파 | 서명『石陰遺稿』
- 답이광술(答李光述)【甲子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『後石遺稿』 卷5 답이광술(答李光述)【甲子】 3-22-1 承諭心性之說, 甚仰, 其用力於學問之工, 專且久也｡ 第其詢及芻蕘, 雖其謙德之光, 而非愚陋者之所敢當也｡ 素以昏昧之質, 未有講究於性理肯䋜｡ 今又耄荒, 倂與一二所得者, 而兦失久矣, 顧何敢有所上下於其間哉? ...대표표제어답이광술(答李光述)【甲子】 | 학파노사학파 | 서명『後石遺稿』
- 답김언경(答金彥卿) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『後石遺稿』 卷5 답김언경(答金彥卿) 3-22-2 承諭見讀『近思錄』, 此實四子之階梯也｡ 以左右之明敏, 專精致思, 則必當啓發靈瑩, 自有人所不知而己所獨知之樂矣｡ 山房靜寂, 遠朋自來, 其喜可想｡ 方今後進屬望, 舍彥卿其誰? 至若勉我以謹愼精緻, 望我以學行德業, 足...대표표제어답김언경(答金彥卿) | 학파노사학파 | 서명『後石遺稿』
- 답이성윤(答李聖尹)【敎勳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『後石遺稿』 卷5 답이성윤(答李聖尹)【敎勳】 3-22-3 帶方高士, 何能記憶? 山中棲棲, 一病漢發書問訊, 如此殷勤耶? 示喩縷縷, 足見憂時病俗之意｡ “弸於中而發於外”, 此等語, 聞來令人灑然｡ 俯詢諸條勤意, 不敢終孤, 妄以己意錄送耳｡別紙孔子惡楚, 以其僭王也,...대표표제어답이성윤(答李聖尹)【敎勳】 | 학파노사학파 | 서명『後石遺稿』
- 외필변소차(猥筆辨小劄) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『明湖文集』 卷9 외필변소차(猥筆辨小劄) 3-23-1 朱子雅言: “理無造作｡” 動靜者, 造作也, 故曰“機自爾”｡ 朱子又言: “纔有作用, 便是形而下者｡” 動靜者, 作用也, 故“機自爾”也｡” 動靜卽是理之不容已處, 自然而然者｡ 以自然而然言, 則固可曰“機自爾”也...대표표제어외필변소차(猥筆辨小劄) | 학파노사학파 | 서명『明湖文集』
- 납양사의기의소차(納凉私議記疑小劄) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『明湖文集』 卷9 납양사의기의소차(納凉私議記疑小劄) 3-23-2 偏之與分, 元非一串｡ 分如一身中耳目手足, 偏如一耳獨聽, 半身偏遂｡ 云云｡ “偏之與分, 若非一串”, 何以曰“分如一身中耳目手足”也? 如耳專於聽而不能視, 目專於視而不能聽, 手專於持而不能行, 足專於...대표표제어납양사의기의소차(納凉私議記疑小劄) | 학파노사학파 | 서명『明湖文集』
- 답족질군오이치선강목(答族姪君五李致先講目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『明湖文集』 卷9 답족질군오이치선강목(答族姪君五李致先講目) 3-23-3 朱子於智字, 無有如仁義字之解, 終不能無疑｡ 蓋仁義是四德之大綱, 而皆有一面可爲之事, 則固可以有的解也｡ 智則無事可爲, 但分別其爲是爲非, 故無的解耶? 嘗見『南塘集』朱子語句爲智之解, 曰“心之...대표표제어답족질군오이치선강목(答族姪君五李致先講目) | 학파노사학파 | 서명『明湖文集』
- 답이치선(答李致先)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『明湖文集』 卷8 답이치선(答李致先)【辛丑】 3-23-4 所寄與勿川往復書, 僅得一覽耳｡ 素來精神淺短, 意思麤荒, 近又重之以眼霧, 其於長牋累牘ˎ 精微肯綮語, 如何能一覽盡了? 再櫛亦心力所不及, 姑以其大槪領得者言之｡ 君之辭氣, 或有太快處, 講道理之地, 固當隨見...대표표제어답이치선(答李致先)【辛丑】 | 학파노사학파 | 서명『明湖文集』
- 답정응선(答鄭應善)【甲寅十月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『明湖文集』 卷6 답정응선(答鄭應善)【甲寅十月】 3-23-5 曩時兩宵聯枕, 其慰離索多矣, 而又此惠書名理以及之, 使之發蒙, 尤何感如之? “發者理, 發之者氣”之說, 與“發者氣, 發之者理”之說, 雖若相戾, 然理無作爲, 而其作爲在氣, 以此而言, 則曰“發之者氣”,...대표표제어답정응선(答鄭應善)【甲寅十月】 | 학파노사학파 | 서명『明湖文集』
- 박외필문목변(駁猥筆問目辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『普山遺稿』 卷1 박외필문목변(駁猥筆問目辨) 3-24-1 【駁】動靜之機, 不犯人力, 而非別有一箇物, 使之動靜也｡ 謹按: 陽動陰靜, 以｢圖說｣推之, 則是天地之大原頭, 交感化生以前事, 決知於此人ˎ 物字不容說｡【按朱子解此節, 最初引“誠者, 聖人之本, 物之終始...대표표제어박외필문목변(駁猥筆問目辨) | 학파노사학파 | 서명『普山遺稿』
- 기질지성군자유불성론(氣質之性君子有弗性論) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『普山遺稿』 卷2 기질지성군자유불성론(氣質之性君子有弗性論) 3-24-2 論曰性固人之所受於天, 而各正者也, 其有弗性者, 何也? 性有不同乎? 此主氣質而言也｡ 蓋氣雖理之所生, 而迭運騰倒, 不能無淸濁粹雜｡ 故質之氣以成者, 不得不有昏明之異焉, 則性墮在氣質之中者, ...대표표제어기질지성군자유불성론(氣質之性君子有弗性論) | 학파노사학파 | 서명『普山遺稿』
- 외필후변변(猥筆後辨辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『栗溪文集』 卷11 외필후변변(猥筆後辨辨) 3-25-1 昔余在溪上, 得見田艮齋所著「猥筆辨」者, 蓋其所論, 騁機吹洗, 以「猥筆」中所論今人之弊者, 一切歸之於栗谷, 又或歸之於朱子, 譏斥殆甚｡ 先師爲之逐條置辨, 今已刊行于世矣｡ 近又得其所謂「後辨」者而觀之, 其所論...대표표제어외필후변변(猥筆後辨辨) | 학파노사학파 | 서명『栗溪文集』
