근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 답권범회(答權範晦)【春植】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦)【春植】 3-17-34 日前福州張ˎ 丁兩少年之過, 槪聞吾範晦信息矣, 而今又得此心畫, 其爲感豁, 爲何如哉? 因審重省康寧, 晨昏之餘, 溫理有程, 尤副願聞｡ 盛課方在『大學或問』, 而於整齊及惺惺之說, 默有契焉｡ 又有數三問目, ...대표표제어답권범회(答權範晦)【春植】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-35 虛靈之說, 復此提起｡ 夫虛故具衆理, 靈故應萬事, 以此言之, 虛固爲體｡ 然向日賢意, 專以虛爲體而不爲用｡ 故愚引程子“心兮本虛, 應物無迹”之說, 以爲無迹亦虛也, 則用亦不可謂非虛也云耳｡ 且心是知覺底物事, 則心與...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-36 江雲渭樹, 馳懷幾時, 涯角落落, 不覺消魂｡ 際玆一書, 翩然入手, 摩挲沉吟, 曷勝慰豁? 因審重庭康寧, 侍履佳吉, 尤叶願聞之至｡ 義林積年一疾, 有加無減, 此豈久於世哉? 恭俟符到而已｡ 前頭一枉之示, 在篤老下情...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-37 『私議』ˎ 『雅言』, 同條共貫, 可謂確論｡ 寒洲專以心喚做理, 故其言如此｡ 且虛靈知覺, 不是兩物, 虛靈故知覺｡ 朱子曰“寂然不動, 而知覺不昧者, 此靜中之動”云云, 正此意也｡ 賢認知覺專爲發後事, 故及之耳｡ 居...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-38 氣質之心云云, 語意誠有未穩處｡ 夫性卽理也, 故有氣質之性之說｡ 若夫心則其當體, 固氣分也, 而又謂氣質之心乎? 心之爲物, 包形氣神理而言之｡ 然形者氣之宅, 氣者神之宅, 神者理之宅, 相須爲一, 混合無間｡ 今乃就心...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-39 心是氣之精爽, 而虛靈知覺, 其當體也, 本旨也｡ 今舍虛靈知覺, 而但指其七竅五竅, 如未敷蓮花者, 而謂之氣質之心, 未知此心何心也｡ 升降流通於形質之裏面者, 無一而非氣也｡ 內自五臟, 外至百體, 無一而非質也｡ 今外...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답김숙견(答金叔見) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답김숙견(答金叔見) 3-17-40 所苦是宿證耶, 或是別證耶? 何其進退無常, 而支離乃爾? 此是積瘁之餘, 血氣不暢之致｡ 千萬攝理, 不遠復常, 是祝是祝｡ 義林昔者之疾, 雖若少間, 而精神筋力, 扶竪不得｡ 加以叔見不在傍, 踽踽索居, 尤無聊賴, ...대표표제어답김숙견(答金叔見) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답정원실(答鄭元實)【現采】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답정원실(答鄭元實)【現采】 3-17-41 相聚之餘, 遽爾分張, 悵悢之懷, 一倍難任｡ 因詢侍旁學履, 一視崇謐, 實副懸情, 義林一如前日而已｡ 示喩縷縷, 可見存意之勤, 感感亡已｡ “心如天”云云, 此在人所見之如何, 然則如賢說亦得, 如艾丈說亦得...대표표제어답정원실(答鄭元實)【現采】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답임우경(答任宇卿) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답임우경(答任宇卿) 3-17-42 前書未復, 至三朔之久, 而又此承貺, 私情愧恧, 有不暇言, 而吾友不較之量, 實出尋常萬萬, 感仰交至｡ 向者一面, 出於阻久之餘, 而未交一語, 旋卽告別, 亦可曰“亦旣見止”｡ 我心則降乎, 追惟增帳, 未審還庭有日...대표표제어답임우경(答任宇卿) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답김이수(答金而修)【德熙】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답김이수(答金而修)【德熙】 3-17-43 念此萍水羈寓之跡, 專書委問, 至於如此, 妙年存舊之義, 至爲感感｡ 且審重省康寧, 而掃塾讀書｡ 且又有日, 尤副願聞, 人孰無過? 改之爲貴｡ 況此初年少少之失, 苟能改革而不復萌焉, 則如鑑之去塵, 鑑復明焉...대표표제어답김이수(答金而修)【德熙】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답김덕수(答李德受)【承福】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답김덕수(答李德受)【承福】 3-17-44 每覸吾友憤悱誠篤之意, 在今日實所罕見, 是以其思索之開滑, 辭意之綢繆, 可謂日就而月將, 極可愛賞｡ 願因是而益着脊樑, 卒究遠大也｡ 天下之物, 莫非理之所爲, 無此理, 安有此物? 人之一身四肢百體, 千差萬...대표표제어답김덕수(答李德受)【承福】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 상노사선생서(上蘆沙先生書)【乙亥十月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상노사선생서(上蘆沙先生書)【乙亥十月】 3-18-1 伏惟道軆, 順序增重｡ 區區無任下忱｡ 竊伏念: 理氣邊說, 實非至愚童觀之辨知也｡ 而尤有所感者, 明德與心, 或云專屬於理一邊, 而或曰否! 不然｡ 明德之德, 氣也; 四德之德, 理也｡ 心之謂言, ...대표표제어상노사선생서(上蘆沙先生書)【乙亥十月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상노사선생서(上蘆沙先生書)【丙子十二月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상노사선생서(上蘆沙先生書)【丙子十二月】 3-18-2 省禮白, 謹伏問, 服中道軆候, 神相康旺? 伏慕無任下誠, 侍生親候粗保｡ 所課緣身不健, 無異全廢, 伏歎而已｡ 敢伏問｡ 明德, 主理ˎ 主氣之說｡ 前日奉禀, 伏蒙批誨, 感佣之極, 不容名諭｡ ...대표표제어상노사선생서(上蘆沙先生書)【丙子十二月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상노사선생서(上蘆沙先生書)【戊寅十一月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상노사선생서(上蘆沙先生書)【戊寅十一月】 3-18-3 伏惟日間, 道軆若何? 伏問人物性同異之說｡ 先軰既有紛紜, 而未能明質者, 非後生末學所敢容喙處｡ 然謹按: 『語類』性理篇, 有人以人物性論, 呈朱先生曰: “人物之性, 有所謂同者, 又有所謂異者｡...대표표제어상노사선생서(上蘆沙先生書)【戊寅十一月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 3-18-4 伏惟數日來, 道軆康旺｡ 小子親候粗安, 身亦無撓私幸｡ 伏白, 性理之說, 非末學所可講辨｡ 然近與或人語, 及人物同異之性, 頗多所惑, 兹敢仰禀｡ 下教如何? 凡人物有生之初, 各具五常之理, 性未甞...대표표제어상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상면암선생서(上勉庵先生書) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상면암선생서(上勉庵先生書) 3-18-5 國哀普慟｡ 今夏潦炎, 不下昨夏｡ 伏未審道軆, 處坎愈亨? 區區伏慕, 未甞一日少弛也｡ 本宅安候, 夏來承聆否? 四月科行, 造拜尊府丈席, 曁探左右安節｡ 兼得書札而來, 卽營入島, 灑掃請問矣｡ 以憂患課夏奔汩...대표표제어상면암선생서(上勉庵先生書) | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 3-18-6 伏惟侍餘道體, 神祐增福｡ 小子無撓路中, 而謁全齋丈席, 先生曰: “以院位之出入, 時論啾喧, 歸咎于尊師門｡ 然尙不泯百世公議, 而且自家之出入, 在於任意而然矣｡ 誰怨, 孰尤乎?” 又示一絶詩曰...대표표제어상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 술외(述猥) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『是菴文集』 卷10 술외(述猥) 3-19-1 先師蘆沙先生文集之成也, 有一二人, 以集中｢猥筆｣一款, 背於栗谷說, 圖欲毀板, 繼有立辨吹覓, 至於無所顧憚, 此果尊慕栗谷而爲耶? 栗谷, 蘆沙之前賢, 而有俟後世之蘆沙者也; 蘆沙, 栗谷之後賢, 而推明栗谷之學者也, 則尊...대표표제어술외(述猥) | 학파노사학파 | 서명『是菴文集』
- 심설문답(心說問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『是菴文集』 卷10 심설문답(心說問答) 3-19-2 丁巳, 夏雨久, 客稀｡ 齋居甚寂寥, 而惟緦弟永鉉朝暮來相守｡ 余命抽先師集, 讀於前, 日以爲課｡ 永鉉問曰: “所謂心靈於氣一層者, 以理言歟? 以氣之具理者而言歟?” 余曰: “靈於氣一層, 豈可便喚做理也? 蓋心之能...대표표제어심설문답(心說問答) | 학파노사학파 | 서명『是菴文集』
- 상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷2 상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) 3-20-1 理之所賦, 豈惟人物上有偏全? 吾身上亦有偏全｡ 四肢百體, 個個圓滿, 各各具足, 是偏中之全也｡ 視聽者, 偏於視聽; 臭味者, 偏於臭味, 是全中之偏也｡朱子曰“木神仁, 金神義”, 蓋木主發生, ...대표표제어상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
