근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 심통성정도변설(心統性情圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 심통성정도변설(心統性情圖辨說) 3-13-3 程子曰: “心也ˎ 性也ˎ 天也, 一理也｡ 自理而言, 謂之天; 自稟受而言, 謂之性; 自存諸人而言, 謂之心｡” 此言人之所得乎天, 而主乎一身者, 理也｡ 張子曰: “由太虛有天之名, 由氣化有道之名, ...대표표제어심통성정도변설(心統性情圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) 3-13-4 朱子曰: “天以陰陽五行, 化生萬物, 氣以成形而理亦賦焉｡ 於是人物之生, 因各得其所賦之理, 以爲健順五常之德｡” 觀此, 可知其物無不具五常之性, 而性無不具五常之理也｡ 何者? 陰陽五行, 若闕一, ...대표표제어인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 일감문답(一鑑問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷11 일감문답(一鑑問答) 3-13-5 多明洞, 有一鑑亭｡ 亭下塘水, 明如一鑑｡ 時一鑑短筇, 臨流盥浴, 惟意所適, 而世故俗言, 絶莫之與聞｡ 一日有客躡屩而來, 衣冠甚古, 相揖坐定｡ 客曰: “聞主翁樂泉石之勝, 讀聖賢之書｡ 故今玆之來, 竊欲得聞其...대표표제어일감문답(一鑑問答) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 산중촉화(山中燭話) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 산중촉화(山中燭話) 3-13-6 多明洞, 有一鑑亭｡ 亭下塘水, 明如一鑑｡ 時一鑑短筇, 臨流盥浴, 惟意所適, 而世故俗言, 絶莫之與聞｡ 一日有客躡屩而來, 衣冠甚古, 相揖坐定｡ 客曰: “聞主翁樂泉石之勝, 讀聖賢之書｡ 故今玆之來, 竊欲得聞其...대표표제어산중촉화(山中燭話) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 심설집해상(心說集解上) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 심설집해상(心說集解上) 3-13-7 舜曰: “人心惟危, 道心惟微｡” 朱子曰: “心之虛靈知覺, 一而已矣, 而以爲有人心道心之異者, 則以其或生於形氣之私, 或原於性命之正, 而所以爲知覺者, 不同｡” 人者, 指人之形氣而言也; 道者, 人所共由之天...대표표제어심설집해상(心說集解上) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 심설집해하(心說集解下) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 심설집해하(心說集解下) 3-13-8 子曰: “易, 無思也, 無爲也｡ 寂然不動, 感而遂通天下之故, 非天下之至神, 其孰能與於此?” 朱子曰: “人心之竗, 其動靜, 亦如此｡” 至神, 本以易之蓍策言之, 而朱子又以人心之竗當之｡ 竗者, 卽太極本然...대표표제어심설집해하(心說集解下) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 심자신지소주설(心者身之所主說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 심자신지소주설(心者身之所主說) 3-13-9 夫人得天地生物之理, 以爲心｡ 仁義禮智, 其未發之體也; 愛恭宜別, 其已發之用也｡ 且得天地生物之氣, 以爲形｡ 耳目鼻口, 五臟四肢百骸是也｡ 然心是五臟之一, 而爲主宰乎一身者, 非以其形氣爲言, 而特以...대표표제어심자신지소주설(心者身之所主說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 유석심학부동변(儒釋心學不同辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 유석심학부동변(儒釋心學不同辨) 3-13-10 朱子曰: “儒ˎ 釋不同, 正爲吾以心與理爲一, 彼以心與理爲二｡” 心則一也, 而有此與理爲一ˎ 爲二之不同, 何也? 盖心者, 理與氣竗合, 而虛靈知覺者也｡ 理是心之實體竗用也, 氣是心之動靜所乘也｡ 吾...대표표제어유석심학부동변(儒釋心學不同辨) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 상고산선생(上鼓山先生) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷5 상고산선생(上鼓山先生) 3-13-11 漢燮白｡ 小生稟才昏濁, 自幼雖粗讀聖賢之書, 而未得一分實效矣｡ 今初夏, 猥忝門屛之下, 得聞性理之論, 如冥埴得相從可進步｡ 然於明德之說, 猶有未能釋然于中者, 故更稟焉｡ 蓋天之所以與人, 人之所以得於天者, ...대표표제어상고산선생(上鼓山先生) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 상중암(上重菴) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷5 상중암(上重菴) 3-13-12 前諭明德條: “今明德, 以心言, 則道心也; 以性言, 則本性也; 以情言, 則天理也｡ 於此無問精粗ˎ 本末, 揷入一毫氣字, 爭爲長雄, 則孔子之經文, 朱子之『章句』, 所以苦心發明之意晦矣｡” 此與漢燮平日所聞於家庭者...대표표제어상중암(上重菴) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답홍여장(答洪汝章) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답홍여장(答洪汝章) 3-13-13 漢燮白｡ 去春惠書, 秋晩而獲拜, 備審賢閤違世, 詎意酷禍何如是遽臻於德門耶? 遠外驚愕, 不能已已｡ 伏惟伉儷義重, 悲悼沈痛, 何可勝任? 南北涯角, 末由奔慰, 而歲華再經, 闋制已久, 夫復何言? 秋色漸高, 尊體...대표표제어답홍여장(答洪汝章) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답홍여장(答洪汝章) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답홍여장(答洪汝章) 3-13-14 理氣互發之說, 栗翁力辨甚詳, 固可謂竢百無疑｡ 然以愚見言之, 其四端七情, 皆氣發理乘之語, 於發明理氣之發與所以發之妙, 曲盡精詳, 而於退溪本意, 則恐未得覰破耳｡ 細觀其立文主意, 則四端理發而氣隨之, 謂發於理而...대표표제어답홍여장(答洪汝章) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 여전자명(與田子明)【愚】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 여전자명(與田子明)【愚】 3-13-15 榴夏一別, 思之若三歲兮! 際玆秋氣淸高, 尤不禁戀德之私也｡ 伏詢服候, 何以支安? 閒居味道, 直方交養, 計應有造極之妙矣｡ 高山仰止, 竊爲高明誦之, 儻示及緖餘, 以警昏懶耶? 性爲心宰之說, 先賢已立定論｡...대표표제어여전자명(與田子明)【愚】 | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 여전자명(與田子明) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 여전자명(與田子明) 3-13-16 心最難說, 燮素無體驗｡ 自己之力, 徒爲蹈襲前人之言, 欲窮其理, 欲盡其妙, 反不亦難乎? 誠俗所謂外嘬西苽者, 不知裏面有甚滋味也｡ 然竊嘗聞之, 從古聖賢許多說心處, 有單指理而言, 有單指氣而言, 有合理與氣而言｡...대표표제어여전자명(與田子明) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답현사명(答玄士明)【在昇】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답현사명(答玄士明)【在昇】 3-13-17 『大學』篇題, “孔氏之遺書”云者, 誠如盛諭所引虛齋之說｡ 蓋經一章, 是孔子之言也; 其傳十章, 則曾子傳經之意也｡ 故以孔氏二字統稱之, 非以有壓尊之慮故也｡ 明德是心統性情云者, 盛見得之矣｡ 古人亦以此言之...대표표제어답현사명(答玄士明)【在昇】 | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답현사명(答玄士明) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답현사명(答玄士明) 3-13-18 向稟明德說, 略陳愚見矣｡ 高明回批臚列, 與鄙意大相矛盾, 而以爲愚於悤急之間, 不得盡究其實云｡ 此亦太恕之言, 慚悚特甚｡ 愚素昧識, 何敢開喙執管, 與之較長乎? 然學問之道, 有不知則不敢措, 玆以更瀆, 潛心熟究...대표표제어답현사명(答玄士明) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답위형양(答魏衡良) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷7 답위형양(答魏衡良) 3-13-19 大舜始言人心道心, 成湯始言降衷恒性, 而自是以來, 聖賢千言萬語, 無非明此箇道理, 而其要只使人存養省察, 以去夫外誘之私, 復其固有之善也｡ 故於邪正ˎ 是非ˎ 帥役ˎ 子賊之別, 不得不嚴者, 政以是也｡ 後之學者,...대표표제어답위형양(答魏衡良) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답이복여(答李服汝) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답이복여(答李服汝) 3-13-20 善惡之幾 陽决故居左具衆里張子曰: “心統性情｡” 邵子曰: “性者心之郛郭｡”程子曰: “惡亦不可謂非心[性]｡”善惡之判應萬事 陰守故居右此圖可見其苦心累索, 鑽硏不已｡ 此非用力於實地, 體驗力行之深, 何以與...대표표제어답이복여(答李服汝) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답한문(答漢文) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷7 답한문(答漢文) 3-13-21 “折其衷”, 盛說得之｡ 蓋以吾意參酌, 取其中之義｡『中庸』自首章以下多對說, 如言中和ˎ 費隱ˎ 天道人道之類, 將此箇道理, 對待說來, 直是整齊云｡“退藏於密”, 小註雲峯說已詳｡ 蓋“彌六合”者, 費也; “藏於密”者,...대표표제어답한문(答漢文) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 외필상질설(猥筆相質說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集續』 卷1 외필상질설(猥筆相質說) 3-14-1 理者, 凡事物之不得不然之妙也, 非以大以多而有餘也, 非以小以寡而不足也, 非離氣而懸空獨立者也, 在陰陽五行萬事萬物之中, 而爲陰陽五行萬事萬物之主宰者也｡ 理無爲也, 氣有爲也, 故凡事物之發見者, 非氣不能發, 非理...대표표제어외필상질설(猥筆相質說) | 학파노사학파 | 서명『月波集續』
