근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷15 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 2-1-27 先儒每論心ˎ 氣質之分, 輒以精ˎ 粗爲言, 不如以本ˎ 末爲言｡【雜識】 ○心者, 氣之精爽也; 氣質, 是粗麤者也｡ 以方寸之虛靈, 謂氣之本體, 誠不可易, 而以遍體之氣質, 謂之...대표표제어연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 2-1-28 李都事與人書曰“朱子甲寅以後心說大定”, 所謂大定, 不知指何語, 要之謂其同於己見也｡ 第念李氏自少日, 已見得心卽理之妙, 而朱子至六十五歲, 始克有定｡ 吁! 何其艱哉? 彼此敏鈍, 不已太懸矣乎? 愚有一言可...대표표제어주자짐설(朱子心說)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 2-1-29 心卽氣之說, 實出於近世儒賢｡ ○辨曰: 程子曰: “心如穀種, 生之性是仁｡” 邵子曰: “心者, 性之郛郭｡”【朱子於此二說, 皆深取之｡】 上蔡曰: “釋氏所謂性, 乃吾儒所謂心｡”【朱子以此爲...대표표제어이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷13 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 2-1-30 李書曰: “思感相仍, 事務旣接,【此兩句似倒｡】 則理之所動, 氣始作焉｡” 竊意思感已是動,【此動字包心字ˎ 性字而言｡】 乃曰: “則理之所動｡” 不知心之理思感,【此句 且依李氏意而言｡】...대표표제어관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷3 논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 2-1-31 許退而｢答申仰汝｣書謂: “金ˎ 田兩家, 皆不甚宗仰退陶, 殊不滿人意｡ 舍退陶而學朱子, 不幾於無梯而登樓乎? 且子明以心是形而下一句, 把作心學宗旨, 而欲號令於天下, 亦足以發滄洲之笑也｡” 許氏以愚不甚宗...대표표제어논허퇴이서(論許退而書)【壬子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 2-1-32 聖人言“君子畏天命, 尊德性”; 晦翁言“天命個心, 方是性”｡ 余謂: “心只是人之神明稟受性命者, 非卽是理也｡” 蓋天命者, 天所賦之正理; 德性者, 人所受之正理也｡ 知其可畏可尊, 則其戒懼奉持, 自有...대표표제어존외성명(尊畏性命)【贈林子明】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 성사심제변변(性師心弟辨辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 성사심제변변(性師心弟辨辨) 2-1-33 理氣是二物也, 故不得不分開說; 心性, 是一物也, 故安有師弟彼此之可分言者乎? 心性一物, 是佛ˎ 禪ˎ 陸ˎ 王之傳｡ 而非孔ˎ 孟ˎ 程ˎ 朱之敎也｡ 趙氏所見, 不可曉也, 其倍師說而慕異端, 亦出於勝人...대표표제어성사심제변변(性師心弟辨辨) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 2-1-34 或問: 華西據『啓蒙』第二卷所載邵子兩語, 爲朱子手筆而表章之, 擧世又以華西此語爲是, 而靡然尊信之, 吾子以爲如何? 曰: 自太極而分兩儀, 則太極固太極也｡ 兩儀固兩儀也, 自兩儀而分...대표표제어도위태극심위태극혹문(道爲太極心爲太極或問)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 진심설전후본(盡心說前後本)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷15 ｢盡心說前後本｣【甲寅】 2-1-35 “心者天理在人之全體”, 此『語類』陳安卿所錄｢盡心說｣初本也｡ 心學家動輒援據, 然『大全』｢盡心說｣, 削去此句, 而改之曰“心具此理者也”, 彼之降旛, 可以竪矣｡ 東州一老士, 乃曰“只被諸公看得具字錯了, 遂不...대표표제어진심설전후본(盡心說前後本)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 성사심제독계어(性師心弟獨契語)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 성사심제독계어(性師心弟獨契語)【甲寅】 2-1-36 “性師心弟”四字, 是僕所創, 然六經累數十萬言, 無非發明此理, 可一以貫之｡ 中夜以思, 不覺樂意自生, 而有手舞足蹈之神矣｡ 彼不曾自體者, 輒疑性是無言之理, 如何能爲心之師, 陋哉言乎! 孔子人...대표표제어성사심제독계어(性師心弟獨契語)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 관정백헌집외필변변(觀鄭柏軒集猥筆辨辨)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷13 관정백헌집외필변변(觀鄭柏軒集猥筆辨辨)【甲寅】 2-1-37 ｢鄭辨｣無慮數萬言, 而往往多退翁所譏“支離蔓延, 牽合附會, 不是元來道理”之失｡ 今不須逐段辨析, 以犯言愈多而理愈晦之戒, 只就首末兩段論之, 此處破, 則餘皆迎刃而解矣｡ 鬼神造化, 聖...대표표제어관정백헌집외필변변(觀鄭柏軒集猥筆辨辨)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 제정씨외필변변(題鄭氏猥筆辨辨)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷18 제정씨외필변변(題鄭氏猥筆辨辨)【甲寅】 2-1-38 『本集』二十九卷四板辨云: “今截去首尾, 摘取句語”云云｡ 然則何不觀於『栗谷集』“機自爾也, 非有使之”上文有曰“無爲而爲有爲者之主者, 理也｡”, 下文有曰“陰靜陽動, 其機自爾, 而其所以陰靜陽動...대표표제어제정씨외필변변(題鄭氏猥筆辨辨)【甲寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 시제생(示諸生)【時有以『鄭艾山集』來者, 因有此說｡ ○甲寅｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』 後編 卷12 시제생(示諸生)【時有以『鄭艾山集』來者, 因有此說｡ ○甲寅｡】 2-1-39 鄭氏所主, “心理爲一ˎ 理能動靜”, 二義而已, 而此賴蘆沙兩言以破的, 不待佗人辨明也｡ 蘆沙論“天地之心性”, 以爲“太極, 性也; 陰陽, 心也｡”【理氣是一物乎? 『...대표표제어시제생(示諸生)【時有以『鄭艾山集』來者, 因有此說｡ ○甲寅｡】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』 後編
- 해상산필(海上散筆)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 해상산필(海上散筆)1 2-1-40 近思得無問人我, 凡與人言理氣者, 類多據前賢之言, 以排佗人之說, 而求吾說之得伸爾｡ 其於銷落客氣以循正理, 似未肯眞實著力, 此於吾之身心, 何所補乎? 故欲約朋友, 且舍無形影ˎ 無聲臭底, 只就日用處, 逐事辨得...대표표제어해상산필(海上散筆)1 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 해상산필(海上散筆)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷5 해상산필(海上散筆)2 2-1-41 世人以儒者之食舊師古, 而不能隨時改度爲拙｡ 故往往用智行詐, 而卒於顚倒, 此乃拙也｡ 不知眞正拙法, 却在爲己不爲人, 正義不謀利, 其中自有無窮妙理也｡ 學者只信矩, 而不用用志不分之功, 則如何得“從心所欲不踰矩?”...대표표제어해상산필(海上散筆)2 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 해상산필(海上散筆)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷16 해상산필(海上散筆)3 2-1-42 有引老洲主理而言曰“本然之性”, 主氣而言曰“氣質之性”兩句, 以爲氣質之性亦兼理之物｡ 余詰之曰: “如此, 本然之性, 亦兼氣之物歟?” 如有敏妙看者曰: “雖曰主理, 而非把氣去爲賓, 而必欲並氣字, 合做本然之性;...대표표제어해상산필(海上散筆)3 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 해옥병어(海屋病語)【乙卯】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷16 ｢海屋病語｣【乙卯】 2-1-43 栗谷先生言: “氣之流行, 有失其本然者｡” 此如言心之發用, 有失其本善者, 元無可疑, 而牛翁聽瑩, 則先生引失其本心以喩之｡ 所謂失, 非初無所有之謂也｡ 【明道先生言: “人心莫不有知, 唯蔽于人欲, 則亡天德｡”...대표표제어해옥병어(海屋病語)【乙卯】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 심의사(心疑似)上 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 심의사(心疑似)上 2-1-44 “釋氏棄了道心, 卻取人心之危者而作用之”,【『語類』百二十六卷十九板人傑錄｡】 “佛氏磨擦得這心極精細, 如一塊物事, 剝了一重皮｡ 又剝一重皮, 至剝到極盡, 無可剝處｡ 所以磨弄得這心精光, 他便認做性, 殊不知此正聖人...대표표제어심의사(心疑似)上 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 심의사(心疑似)中 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 심의사(心疑似)中 2-1-45 “陸子靜之學, 千般病萬般病, 只在不知有氣稟之雜｡ 把許多麤惡底氣, 都把做心之妙理合當恁地自然做將去｡”【『語類』百二十四卷十二板, 賀孫錄｡】 或謂: “子靜說, 恰如時文｡ 他說‘天地之性, 人爲貴’, ‘人爲萬物之...대표표제어심의사(心疑似)中 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 심의사(心疑似)下 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷14 심의사(心疑似)下 2-1-46 李氏｢心卽理說｣中, 引陽明之言曰: “良知一也, 以其妙用而謂之神, 以其流行而謂之氣, 以其凝聚而謂之精｡ 眞陰之精, 卽眞陽之氣之母; 眞陽之氣, 卽眞陰之精之父, 陰根陽ˎ 陽根陰”云云者, 而斥之曰: “吾心之天理, ...대표표제어심의사(心疑似)下 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
