근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 답최원칙(答崔元則)【琡民】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 4卷 답최원칙(答崔元則)【琡民】 4-2-5 人日得除日出書, 溫故知新之意, 充溢書面｡ 晩年進德之盛, 尤爲欽仰｡ 吾輩俱老且病矣｡ 大抵時事, 言之無益｡ 惟理會得一字半句, 與朋友共之, 是未死前一大事, 而但此狀昏憒益甚, 無望於寸進｡ 賢座乃以古人事業, ...대표표제어답최원칙(答崔元則)【琡民】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답김치수(答金致受) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답김치수(答金致受) 4-2-6 養直行, 承惠疏｡ 審哀體當寒無大損, 甚慰｡ 示諭虛靈本體, 大要是本體合理氣之意也｡ 理氣二物也, 而必合之爲一體, 則胡氏同體之說, 何以見非於朱子也? 本然體段之諭, 似近牽合｡ 朱子曰: “心之本體, 太極是也｡” 又曰...대표표제어답김치수(答金致受) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 4-2-7 臘月書寄意肫篤, 居然春半｡ 未審重省經候晏重, 玉胤向學多祉? 貧窮固命也, 而疾病又乘之, 每念座下所處, 自不禁歎仰之私｡ 愈慈年益高, 恐懼而已｡ 誦讀此是廿年, 前事今不可追, 而歲初幸得無事, 杜門送日｡ 惟欲...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 4-2-8 去歲至月書, 尙今未復, 非忘也｡ 世變如此, 無暇及此耳｡ 伏惟邇來經體若何? 子舍餘力則學否? 老去瞻想尤切, 愈遽此耄及麁陋, 不堪對人柰何? 前示縷縷, 敢又貢臆, 不罪則幸矣｡ 心也ˎ 性也ˎ 明德也, 同一理也...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답이계도(答李啓道)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답이계도(答李啓道)【丙申】 4-2-9 愈老病喪配, 悲悼難堪｡ 卽蒙仁恩, 俯賜慰問, 辭意懇至, 曷勝感涕? 居然春盡夏熱, 伏惟氣宇神相, 梱內大節均裕, 亭役至於何境? 『綜要』, 亦第次就緖否? 聞有掇還故里之意, 果然耶? 區區瞻溯之至, 愈憂患喪亂...대표표제어답이계도(答李啓道)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-10 承審靜體康重, 慰仰｡ 示諭心爲理一, 性情爲分殊｡ 洲上極本窮源之說, 而李華西亦曰: “以理言則心猶太極(而)[之]統四德, 性猶利貞, 情猶元亨｡ 利貞, 萬物之歸藏也, 太極之體也; 元亨, 萬物之發施也, 太極之用也｡...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-11 示諭體用理分, 推說甚詳, 可喜｡ 但愚意微有未契, 敢此貢愚｡ 以太極言則太極該體用, 而元亨利貞, 其體也; 生長收藏, 其用也｡ 以心言則心該體用, 而仁義禮智, 其體也; 愛惡讓知, 其用也｡ 今曰太極爲體, 而元亨利貞...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-12 來諭“心性理分, 本不帶情字”, 此未察乎洲上之說也｡ 又以體用二字, 渾看於心性之說, 有有體無用, 及心自心ˎ 性自性, 各立爲二體二位之辨｡ 然性爲體ˎ 情爲用, 而惟心該之, 何謂有體而無用? 心無體以性爲體, 何謂二體...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 4-2-13 初吉疏, 哀感良深｡ 審以視眚爲苦, 看書者例有此患｡ 然心地淸涼, 自當勿藥, 以是爲祝｡ 愈頑忍不死, 假息私室, 獲罪禮防, 又大矣｡ 愛我者固當棄絶之, 而相愛如左右者, 不爲惡石之惠｡ 卻以好話頭, 循例慰喩之...대표표제어답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 7卷 답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) 4-2-14 延平告朱子曰: “若槩以理一, 而不察乎其分之殊, 則此學者所以流於疑似亂眞之說, 而不自知也｡” 說者以爲忒煞發明於此理之源頭, 而未察乎兼氣之分殊, 則其弊必至於此, 此說何如? 若槩知太極之爲理一, 而不察...대표표제어답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 7卷 답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 4-2-15 “心統性情”, 統字, 以統一之統看否? 以統一之統看之亦得｡ 朱子於統字, 或以兼包義看, 或以管攝義言｡ 蓋心之體是性ˎ 用是情, 是所謂兼包也; 仁ˎ 義ˎ 禮ˎ 智, 性也; 愛ˎ 惡ˎ 讓ˎ 知, 情也...대표표제어답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 8卷 답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 4-2-16 『大學』條答, 可謂詳且明矣｡ 但明德二字, 終有未契, 敢此貢愚, 賢者察之｡ 明德之曰氣ˎ 曰兼氣, 愚亦耳熟矣｡ 揚子雲云“衆言紛淆, 折諸聖”, 愚請以朱子折衷之｡ 『語類』問: “明德便是仁義禮智之性｡” 曰“...대표표제어답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답조중근(答曺仲謹) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 卷9 답조중근(答曺仲謹) 4-2-17 仲春惠書, 夏初始入手, 開函擎讀, 令人感悚交至｡ 居然時月已多, 晨昏餘經軆連重｡ 每念賢者才高學博, 悔初賦之作, 無恠爾也｡ 然遜志二字, 學問最初頭路脉｡ 自古英才何限, 而終欠這箇意思, 所以克成就者, 絶無而僅有,...대표표제어답조중근(答曺仲謹) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답김중연(答金仲衍)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 卷9 답김중연(答金仲衍)【辛丑】 4-2-18 示諭“本體理也”之疑, 誠然誠然｡ 纔說本體, 便是理｡ 更加理也字, 不亦衍乎? 然世之學者, 苦口說“心之本體, 氣也”｡ 又曰“心之本體, 合理氣”, 此本體理也之說, 所以作也｡ 今不論彼說之得失, 而謂未可槩以...대표표제어답김중연(答金仲衍)【辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 10卷 답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) 4-2-19 論心之德, 不過“虛靈知覺”四字而已｡ 以體用言, 則虛靈自有虛靈之體用, 知覺自有知覺之體用歟? 是｡ 玉溪盧氏曰: “心, 形而下也; 性, 形而上也｡” 此以程子糓種之說觀之, 亦或爲一義否? 如此看亦...대표표제어답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 4-3-1 謹詢邇間, 調體動靜, 何如? 前書所云偏重, 卻似調諧, 不恭宜被厚譴, 而反蒙優恕, 且求良方, 愧惶不知所言｡ 然自執已證, 公曾誨祜, 蓋己病莫如自知｡ 昔顏子纔差失, 便能知之, 知之便更不萌作, 若或有...대표표제어답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 여허후산퇴이(與許后山退而) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 여허후산퇴이(與許后山退而) 4-3-2 謹惟歲華且盡, 靜體調養, 何如? 詹誦不弛, 向見｢答仲衍｣書, 本體說恐未破的, 本體之體用俱全, 誠爲確論｡ 而其曰體段之體, 似乎有形;【若爾則狀性之體段, 亦疑其有形乎?】 本體之體, 自是無形, 立言不能無別,...대표표제어여허후산퇴이(與許后山退而) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 4-3-3 歲除日惠狀, 人日始承覽, 非近信也｡ 謹詢起居, 履新康福, 不任慕用｡ 示諭縷縷, 直似年來, 套說書尺, 講論差異, 對面詶酢, 須要審聽人言, 愼出己言, 有不合處, 則當逐條詳論, 令人了了易曉可也｡ 今...대표표제어답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 4-3-4 初春旣蒙貺臨, 又辱珍緘, 感結方寸, 不容描寫｡ 但郵筒時絶, 拚謝不早, 愧恐愧恐｡ 仰想侍體淸適存養之樂與時偕進否? 祜素來聾病, 近因失氣, 致甚酬酢之際, 悔尤交積, 竊恐由外而將聾于心也｡ 自念汎愛如吾...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) 4-3-5 來辨曰: “但道其實, 則七情亦理發｡” 此說儘精看, 正與星湖先生七情橫貫四端之說, 相通｡ 先儒固有七情氣爲主之說, 而竊恐主字太嚴, 不若重字之爲穩｡ 主字活看, 則似無礙, 何必局於名位說膠固不圓通耶? 退陶先生...대표표제어답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
