근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국민족문화대백과사전 개정증보(62,819)연구성과물 총 62,819건의 검색결과가 있습니다.
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- 찬신무가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신을 찬양하는 내용의 무가. [내용] 신의 공덕을 기리거나, 신의 외모를 묘사하는 내용이 중심이 된다. 고려가요 「처용가」의 “만두삽화(滿頭揷花) 계오샤 기울어신 머리예/아으 수명장원(壽命長遠)하샤 넙거신 니마해/산상(山象)이숫 깅...
- 찬양회 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1898년 서울에서 조직되었던 여성운동단체. [내용] 일명 양성원(養成院)‧순성회(順成會)‧찬양회(讚揚會)이다. 1898년 9월 1일 우리나라 여성에 의한 최초의 여권운동이 서울 북촌에 사는 양반부인 400여명을 중심으로 일어나 일반부인사...이칭별칭양성원|순성회
- 찬연 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1702(숙종 28)∼1768(영조 44). 조선 후기의 승려. [내용] 선승(禪僧). 성은 김씨(金氏). 호는 서곡(瑞谷). 아버지는 업상(業尙)이며, 어머니는 완산이씨(完山李氏)이다. 어머니가 50세가 가깝도록 아들이 없자 관음기도를 ...이칭별칭 서곡(瑞谷)
- 찬염전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라시대의 관서. [내용] 내성(內省)에 소속되어 직물(織物)관계 염색을 담당하였을 것으로 추측된다. 소속 관원으로는 모(母) 6인을 두었다. 三國史記
- 찬영 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1328(충숙왕 15)∼1390(공양왕 2). 고려 후기의 승려. [내용] 성은 한씨(韓氏). 자는 고저(古樗), 호는 목암(木菴). 경기도 양주 출신. 아버지는 사복시직장(司僕寺直長) 적(績)이며, 어머니는 청주곽씨(淸州郭氏)이다. 1...이칭별칭 고저(古樗)| 목암(木菴)| 대지(大智)
- 찬영 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1807(순조 7)∼1887(고종 24). 조선 후기의 승려. [내용] 선승(禪僧). 호는 벽파(碧波). 어려서 해남 두륜산 대흥사(大興寺)로 출가하여 척잠선사(陟岑禪師)의 제자가 되었고, 연하선사(緣何禪師)로부터 구족계(具足戒)를 받았으...이칭별칭 벽파(碧波)
- 찬위 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 말기 친왕부(親王府)의 관직. [내용] 1902년 설치된 궁내부(宮內府) 산하 친왕부 소속의 관직으로서 주임관(奏任官) 1인을 두었다. 1894년(고종 31) 갑오개혁 당시 만들어진 궁내부에는 친왕부가 설치되지 않았으나 190...
- 찬유 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 869(경문왕 9)∼958(광종 9). 신라 말ㆍ고려 초의 승려. [내용] 선승(禪僧). 성은 김씨(金氏). 자는 도광(道光). 계림(鷄林) 하남(河南 : 현재의 경상남도 하동) 출신. 아버지는 용(容)이다. 13세 때 상주 삼랑사(三朗寺...이칭별칭 도광(道光)| 원종대사(元宗大師)
- 찬의 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선시대 통례원의 정5품 관직. [내용] 정원은 1인이다. 통례원은 예의를 맡아보던 관아로서 1392년(태조 1) 7월에 고려의 제를 이어받아 합문(閤門)을 설치하여 조회‧의례를 맡아보았다. 그 뒤 연대는 확실히 알 수 없지만 통례...
- 찬의 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 말기의 관직. [내용] 1902년 설치된 박문원(博文院) 소속의 관직으로서 칙임대우 2인으로 구성되었다. 이는 국내외 고금의 서적‧신문‧잡지 등을 보관하기 위하여 설치된 기관이다. 찬의의 상위직에 칙임관이나 주임관(奏任官)의 ...
