근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 귀덕군 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려 전기에 설치된 12절도사 중 상주(尙州)에 주둔한 군(軍). [내용] 고려는 995년 10도(道)의 설치와 동시에 당나라의 제도를 모방하여 절도사ㆍ도단련사ㆍ단련사ㆍ자사ㆍ방어사 등의 군사적인 절도사체제의 지방제도를 실시하였는데, 성종초...
- 귀때토기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 귀때가 달려 있는 신석기‧원삼국시대와 백제시대의 토기. [개설] 일명 ‘주구토기(注口土器)’라고도 한다. 귀때란 안에 담긴 액체를 따를 수 있도록 그릇 입술의 한 쪽을 삐죽이 내밀게 한 것을 말한다. 이러한 귀때가 달려 있는 토기는 신석기...이칭별칭주구토기
- 귀뚜라미 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 귀뚜라미과에 속하는 곤충의 총칭. 우리나라에는 귀뚜라미를 포함한 8종이 보고되어 있다. 한자로는 보통 실솔(蟋蟀)이 쓰였고, 청렬(蜻蛚)‧공(蛬)‧왕손(蚟0x9671)‧촉직(促織)이라고도 하였다. [내용] 우리말로는 귓돌이‧귓돌암［貴突巖］...
- 귀락와집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자 유광천(柳匡天)의 시문집. [편찬/발간 경위] 1935년 유광천의 5세손 유영희(柳永禧)가 연보를 작성하고, 6세손인 유병구(柳秉九)와 유병희(柳秉熙)가 편집‧간행하였다. 서문은 없고 권말에 유병구와 유병희의 발문이...
- 귀래가 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 작가‧연대 미상의 규방가사. [구성 및 형식] 화전가(花煎歌)의 일종으로 『규방가사』에 수록되어 있다. 가사 본문에 “임자년(壬子年) 화신풍(花辰風)에 고인소식 반가워라.”, “일촌에 회문돌려 화전놀음 하여보세. 양신(良辰)을 택정하니 화...
- 귀래정 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경상북도 영천시 야사동에 있는 조선시대의 누정. [내용] 시의 동편 탕건바위［宕巾巖］ 아래쪽 강 언덕에 자리잡은 기와집이다. 조선 말의 명관이었던 현찬봉(玄燦鳳)이 우거하던 남강정사(南岡精舍)를 그의 맏아들 재후(載厚)가 그의...연계항목귀래정(歸來亭)
- 귀록집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신‧학자인 조현명(趙顯命)의 시문집. [내용] 20권 20책. 필사본. 1750년(영조 26)에 저자 자신이 편집하여 필사하게 하였다. 서문과 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. 권1∼4에 부(賦) 1편, 시 1,61...
- 귀리 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]벼과에 속하는 이년생 초본식물. 학명은 Avena sativa L.이다. ≪본초강목≫에서는 귀리의 명칭에 관하여 “귀리는 들보리이다. 제비와 참새가 잘 먹기 때문에 연맥(燕麥)‧작맥(雀麥)이라고 하며, 또 광맥(穬麥)‧이맥(耳麥)이라고도 한다.”라고 하였다. ...
- 귀매괘 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 『주역』 64괘 중 54번째 괘명. [내용] 귀(歸)는 시집가는 것이고 매(妹)는 손아래 누이를 말한다. 귀매는 누이동생을 시집 보내는 것을 의미한다. 은나라의 제을(帝乙)이 누이동생을 시집 보냈다는 고사에서 따온 것이다. 혼인괘에...
- 귀면문 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 벽사(辟邪)의 뜻으로 건축물 또는 공예품에 부수되는 부분에 괴수 얼굴이나 몸의 형상을 나타낸 문양. [내용] 주술적인 제기(祭器)의 장식의장이나 건축 또는 고분 등에서 상징적인 그림으로 많이 나타난다. 표현형식은 귀면이라는 말 그대로 얼...
- 귀면암 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]강원도 고성군 외금강면 창대리(지금의 강원도 고성군 온정리)에 있는 바위 봉우리. 돌 봉우리의 모양이 기이하고 험상궂으며, 심술이 사납고 귀신같이 생겼다하여 귀면암이라 불리게 되었다. 금방 굴러 떨어질 듯한 둥근바위를 머리에 이고 있는 듯 삼선암과 나란히 마주보고 있다...
- 귀면청동로 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려시대의 청동화로. [개설] 높이 12.9㎝의 이 화로는 노신(爐身: 화로의 몸체)이 훈구부(燻具部)와 기대부(器臺部)의 두 부분으로 구성되어 있다. 국보 제145호이다. [내용] 훈구부는 솥모양으로 되어 있어 구연부(口緣...연계항목귀면청동로(鬼面靑銅爐)
- 귀명삼보 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 불교 삼보관(三寶觀: 불‧법‧승의 삼보에 대한 관점)의 하나. [내용] 신라의 원효(元曉)에 의해 독창적으로 주창‧유포되었다. 귀는 ‘경외하며 따라간다.’, ‘방향을 그쪽으로 돌린다.’는 의미이고, 명은 ‘목숨의 근원’을 뜻한다. 이 명은...
- 귀밝이술 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 음력 정월보름날 아침 식전에 귀가 밝아지라고 마시는 술. [내용] 한자어로는 ‘이명주(耳明酒)’라고 한다. ≪동국세시기≫에서는 이것을 유롱주(牖聾酒)라 적고, 중국의 ≪해록쇄사 海錄碎事≫에는 치롱주(治聾酒)와 유사하다고 하였다. ...이칭별칭이명주
- 귀법사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경기도 개풍군 영남면 용흥리에 있었던 절. [내용] 963년(광종 14)에 왕이 대원(大願)을 발하여 국찰로서 송악산 아래에 이 절을 짓고 친히 승려들을 공양했으며, 균여(均如)를 초대주지로 삼았다. 또한, 당시의 실력...
- 귀보부인 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 생몰년 미상. 신라 하대의 왕족. [개설] ‘귀파부인(貴巴夫人)’이라고도 한다. 민애왕의 어머니.로서, 대아찬(大阿飡) 김충공(金忠恭)의 부인이다. 그런데 ≪삼국유사≫의 왕력에서는 “성은 박씨이고 혜충왕의 딸이다.”라고 하였다. ...
- 귀부 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 거북모양의 돌비석 받침돌［碑座石］. [내용] 거북의 잔등에 장방형의 비좌(碑座)를 마련하고 그 위에 비신(碑身)을 세우는 일은 중국 당나라 때부터 시작되어 그뒤 전시대를 통하여 성행하였는데, 그것은 거북이 만년을 산다는 장수의 상징으로서...
- 귀비 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 고려시대 정1품 내직. [내용] 국초에 후비(后妃)의 아래 서열로 모원(某院)ㆍ모궁부인(某宮夫人)이 있었다고 하며, 현종 때 귀비ㆍ숙비 등의 칭호가 있었다고 하여 그 명칭이 처음 보인다. 또, 문종 때에 내직관제를 정하여 숙비ㆍ덕비ㆍ현비와...
- 귀비탕 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 정신신경증 질환에 사용하는 처방. [내용] 건망증‧신경성심계항진증‧불면증‧식욕부진‧빈혈‧위무력(胃無力) 등의 증세에 응용한다. 이 처방은 송나라 때의 『제생방(濟生方)』에서 첫 기록이 보이며, 『의학입문』 등에도 기록되어 있다. 우...
- 귀사구 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 밭과 논에 거름을 주는 데 쓰는 용구. [내용] ‘소매구댕이(전라남도 구례)‧사구(전라북도 무주)’라고도 한다. 거름통의 거름은 흔히 긴 작대기 끝에 바가지를 매단 ‘똥바가지’로 퍼서 밭에 주지만, 호남과 영남지방에서는 귀사구라는 독특한 ...이칭별칭소매구댕이|사구
