근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국민족문화대백과사전 개정증보(62,819)연구성과물 총 62,819건의 검색결과가 있습니다.
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- 보살계 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 대승불교의 보살이 지키는 계율의 총칭. [내용] 중생의 제도를 수행과 밀착시킨 이 계는 ≪보살지지경 菩薩地指經≫‧≪우바새계경 優婆塞戒經≫‧≪범망경 梵網經≫‧≪보살영락본업경 菩薩瓔珞本業經≫ 등에서 설해지고 있으며, 각각 조금씩 다른 계상(戒...
- 보살계도량 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 불교에서 행하는 보살계를 받는 종교의식. [내용] 우리 나라에서 이 도량이 언제부터 개설되었는지는 전해지지 않고 있다. 다만, 우리 나라의 불교가 대승불교이고 삼국시대 이래 보살사상이 강조되었으며, 이 도량의 소의경전들이 일찍이 우리 나...
- 보살계본기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라시대 승려 둔륜(遁倫)이 지은 저서. [내용] 1권. 당(堂) 현장(玄奬) 번역의 『유가사지론(瑜伽師地論)』 전100권 중 권40∼권41과 저자의 『유가론기(瑜伽論記)』 전24권(上‧下48권) 중 권10 상하를 후대인(後代人)이 회편...
- 보살계본지범요기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라의 승려 원효(元曉)가 불교의 보살계를 설한 여러 경전을 섭렵한 뒤 확고한 윤리관을 제시하기 위하여 저술한 계율해설서. 1권. [편찬/발간 경위] 이 책은 특히 ≪달마계본 達摩戒本≫을 중요시하였는데 원효는 보살계를 실천하는 데 잊어버리...
- 보살도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 대승불교에서 보살이 닦고 실천하는 수행의 길. [내용] 보살도는 소승불교의 수행과는 달리 자리이타(自利利他)에 근거를 두고 있다. 즉, 소승불교에서 자기만의 해탈을 위하여 수행하는 데 대하여 보살도의 실천은 자기를 위한 수행이 곧 남을 이...
- 보살사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 충청북도 청주시 상당구 용암동 에 있는 절. [개설] 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. [역사적 변천] 청주 근교에서 가장 오래된 절로서, 567년(진흥왕 28) 법주사...
- 보살사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 강원도 이천군 산내면 고달산(高達山)에 있는 절. [내용] 31본산(本山) 때에는 금강산 유점사(楡岾寺)의 말사이었다. 1395년(태조 4) 무학(無學)이 왕명으로 창건하였으며, 왕실로부터 전답을 ...이칭별칭고달산|유점사|무학|김옥선|성원|각초|정축인
- 보살사아미타극락회상도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 충청북도 청주시 상당구 용암동 보살사 극락전(極樂殿)에 있는 조선 후기의 불화. [내용] 1759년(영조 35) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 252㎝, 가로 217㎝. 거의 정사각형에 가까운 족자형 탱화(幀畫)로, 아미타불 ...
- 보살사영산회괘불탱 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 충청북도 청주시 용암동 보살사에 있는 조선 중기의 불화. [내용] 충청북도 유형문화재 제78호. 1649년(인조 27년) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 660㎝, 가로 420㎝. 초대형의 거대한 화면을 가득히 메운 이 불화는...연계항목보살사영산회괘불탱(菩薩寺靈山會掛佛幀)
- 보살상 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 대승 불교의 특징을 상징하는 보디사트바(Bodhisattva, 보살)를 도상화한 상. [내용] 부처님처럼 깨달았지만 중생 구제에 전심하기 위해서 부처가 되기를 거부하는 분이다. 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 제도하는［上求菩提 下化...
